Waƙar jama'a |

Kiɗan jama'a, labarun kiɗan (Kiɗa na Turanci, Volksmusik na Jamusanci, Volkskunst, kiɗan Folklore na Faransa) - murya (yafi waƙa, watau kiɗa da waka), kayan aiki, murya da kida da kiɗa da raye-raye na mutane (daga farauta na farko, masunta, makiyaya, makiyaya, makiyaya da manoma zuwa ƙauye da yawan aiki na birni, masu sana'a, ma'aikata, sojoji. da ɗalibin dimokuradiyya yanayi, masana'antu proletariat).

Wadanda suka kirkiro N. m. ba kai tsaye kawai ba. masu samar da dukiya. Tare da rarrabuwa na aiki, sana'o'i na musamman na masu yin (sau da yawa masu kirkiro) na samarwa sun tashi. nar. kerawa - buffoons (spielmans) da rhapsody. N. m. yana da alaƙa da rayuwar jama'a. Ita wani bangare ne na fasaha. kerawa (labari), wanda ya wanzu, a matsayin mai mulkin, a cikin nau'i na baka (ba a rubuta ba) kuma ana watsa shi kawai ta hanyar masu yin. hadisai. Rubutun da ba a rubuta ba (asali kafin rubutawa) al'adun gargajiya shine ma'anar siffa ta N. m. da kuma tatsuniyoyi gabaɗaya. Folklore fasaha ce a cikin ƙwaƙwalwar tsararraki. Musanya. tatsuniya sananne ne ga duk tarihin zamantakewa. gyare-gyaren da suka fara da al'ummomin pre-class (abin da ake kira fasaha na farko) kuma ya haɗa da zamani. duniya. A wannan batun, kalmar "N. m." – mai fa’ida sosai da kuma na gaba daya, yana fassara N.m. ba a matsayin daya daga cikin abubuwan Nar ba. kerawa, amma a matsayin reshe (ko tushen) na muses guda ɗaya. al'ada. A taron Majalisar Dinkin Duniya na kiɗan kiɗa (farkon shekarun 1950) N. m. an bayyana shi azaman samfurin muses. al'adar, wanda aka kafa a cikin hanyar watsawa ta baki ta hanyar abubuwa uku - ci gaba (ci gaba), bambance-bambance (sauyi) da zaɓi (zaɓin yanayi). Duk da haka, wannan ma'anar ba ta damu da matsalar ƙirƙira ta al'ada ba kuma tana fama da rashin fahimta na zamantakewa. H. m. ya kamata a yi la'akari da shi azaman ɓangare na muses na duniya. al'ada (wannan yana ba da gudummawa ga gano abubuwan gama gari na kiɗan na baka da na rubuce-rubucen hadisai, amma ya bar a cikin inuwa asalin kowane ɗayansu), kuma, sama da duka, a cikin tsarin nar. al'adu - labarun gargajiya. N. m. – kwayoyin halitta. wani sashe na tatsuniyoyi (saboda haka, sanannen ganewa na kalmomin “N.m” da “labarun kida” ya tabbata a tarihi da tsari). Duk da haka, an haɗa shi a cikin tarihin tsarin tsari da ci gaban kiɗa. al'ada (al'ada da na boko, prof. da taro).

Asalin N.m. tafi zuwa ga prehistoric. baya. Fasaha. al'adun al'ummomin farko. formations ne na kwarai barga, tenacious (suna ƙayyade ƙayyadaddun tarihin tarihin shekaru masu yawa). A cikin kowane zamani na tarihi samar da tare. fiye ko žasa na da, canza, da kuma sababbin halitta (bisa ga dokokin al'ada da ba a rubuta ba). Tare suka kafa abin da ake kira. tatsuniyar gargajiya, watau, na farko na kida da wakoki. art-in, halitta da kuma watsa ta kowace kabila. yanayi daga tsara zuwa tsara a baki. Mutanen suna riƙe da ƙwaƙwalwar ajiyarsu da ƙwarewar wasan kiɗa abin da ya dace da mahimman buƙatunsu da yanayin su. Na al'ada N. m. 'yancin kai kuma gabaɗaya suna adawa da prof. ("artificial" - artificialis) kiɗa na matasa, rubuce-rubucen hadisai. Wasu daga cikin siffofin prof. waƙar jama'a (musamman, waƙar hits) wani yanki ya haɗu tare da sabbin abubuwan bayyanar N. m. (kaɗe-kaɗe na yau da kullun, tarihin dutse).

Tambayar alakar da ke tsakanin N. m. kuma wakokin addinai suna da sarkakiya kuma kadan ne na nazari. ibada Ikilisiyar, duk da gwagwarmayar da ake yi da N. m., ta sami tasirinta mai ƙarfi. A tsakiyar zamanai. A Turai, ana iya yin waƙa iri ɗaya na abin duniya da na addini. rubutu. Tare da kiɗa na al'ada, cocin ya rarraba abin da ake kira. waƙoƙin addini (wani lokaci suna kwaikwayon waƙoƙin jama'a da gangan), a cikin al'adu da dama da aka haɗa a cikin Nar. al'adar kiɗa (misali, waƙoƙin Kirsimeti a Poland, Turanci Kirsimeti-carols, Jamusanci Weihnachtslieder, Faransa Noll, da sauransu). Wani sashi da aka sake yin aiki da sake tunani, sun ɗauki sabuwar rayuwa. Amma har ma a cikin ƙasashen da ke da tasiri mai karfi na addini, kayan gargajiya. akan addini. Jigogi sun yi fice sosai a cikin Nar. repertoire (ko da yake gauraye nau'i na iya faruwa). An san ayyukan almara, wanda makircinsu ya koma ga addinai. ra'ayoyi (duba aya ta ruhaniya).

Kida na al'adar baka ta bunkasa a hankali fiye da na rubuce-rubuce, amma a cikin sauri, musamman a wannan zamani da na zamani (a cikin tarihin Turai, ana iya ganin wannan idan aka kwatanta al'adun karkara da na birni). Daga dec. nau'o'i da nau'o'in syncretism na farko (wasan kwaikwayo na al'ada, wasanni, raye-rayen waƙa tare da kayan kida, da dai sauransu) sun kafa kuma sun ci gaba da kansu. nau'ikan kiɗan. art-va - waƙa, instr., rawa - tare da haɗarsu ta gaba cikin roba. nau'ikan kerawa. Hakan ya faru ne tun kafin bullar rubutacciyar kida. al'adu, kuma a wani bangare na kamanceceniya da su kuma a cikin al'adu da dama ba tare da su ba. Abin da ya fi rikitarwa shi ne batun samuwar prof. al'adun kiɗa. Ƙwarewa halayyar ba kawai ta rubuce-rubuce ba ce, har ma da kiɗa na baka. al'adu, wanda, bi da bi, iri-iri ne. Akwai na baka (na tushen) prof. al'adar da ba ta cikin tatsuniyoyi, a ma'anarta. mafi ƙarancin adawa da al'adun gargajiya (misali, Ind. ragi, dastgahi na Iran, Larabawa. makams). Farfasa fasahar kiɗa (tare da ƙungiyar mawaƙa da ƙwararrun makarantu) suma sun taso a cikin mutane. kirkire-kirkire a matsayin bangarensa na kwayoyin halitta, gami da a cikin mutanen da ba su da ‘yancin kai, wadanda suka rabu da tatsuniyar prof. da'awar a Turai. fahimtar wannan kalma (misali, tsakanin Kazakhs, Kirghiz, Turkmens). Kaɗe-kaɗe na zamani al'adun waɗannan mutane sun haɗa da yankuna uku masu rikitarwa - muses dace. tatsuniyoyi (nar. waƙoƙin nau'o'i daban-daban), jama'a. Prof. fasahar al'adar baka (instr. kui da waƙoƙi) da sabon mawaƙi na aikin rubutaccen al'ada. Haka a Afirka ta zamani: a zahiri jama'a (ƙirƙirar jama'a), gargajiya (masana a fahimtar Afirka) da Farfesa. (a cikin ma'anar Turai) kiɗa. A cikin irin waɗannan al'adu, N. m. kanta tana da ban sha'awa a cikin gida (misali, kiɗan murya galibi yau da kullun ne, kuma al'adun gargajiya na kayan aiki galibi ƙwararru ne). Saboda haka, manufar "N. m." fadi fiye da tarihin kiɗan da ya dace, tunda ya haɗa da prof na baka. kiɗa.

Tun da ci gaban rubuce-rubucen kiɗa. hadisai akwai mu'amalar baki da rubutu, yau da kullum da prof. al'adun gargajiya da wadanda ba na tatsuniyoyi ba a cikin sashen. al'adun kabilanci, da kuma cikin tsarin hadaddun kabilanci. tuntuɓar juna, gami da tasirin al'adu daga nahiyoyi daban-daban (misali, Turai tare da Asiya da Arewacin Afirka). Bugu da ƙari, kowace al'ada tana tsinkayar sababbin (forms, repertoire) bisa ga ƙayyadaddun ta. ka'idoji, sabon abu yana ƙware a zahiri kuma baya da alama. Al'adar N. m. ita ce "mahaifiya" don rubutaccen al'adun kiɗa.

Ch. wahalar karatun N. m. alaka da farko tare da duration na lokacin pre-literate ci gaban muses. al'ada, a lokacin da mafi muhimmanci fasali na N. m. Nazarin wannan lokacin yana yiwuwa a gaba. kwatance: a) a ka’ida da kuma a kaikaice, bisa ga kwatance a fagage masu alaka; b) amma rubuce-rubucen da suka tsira da kayan aiki (maganin kida, shaidar matafiya, tarihin tarihi, kiɗa. kayan aiki da rubutun hannu, archaeological. abubuwan tono); c) kai tsaye. bayanan kiɗan baka. al'adar da ke iya adana nau'i da masu halitta. ka'idodin karni. Kiɗa. hadisai - kwayoyin halitta. wani muhimmin bangare na al'adun gargajiya na kowace al'umma. Yare fassarar al'adun tarihi na ɗaya daga cikin mafi mahimmanci a ka'idar Markisanci. TO. Marx ya yi nuni zuwa ga kaddara, da kuma iyakokin hadisai, wadanda ba wai kawai ake zato ba, har ma da tabbatar da wanzuwarsu: “A cikin dukkan wadannan siffofi (na al’umma), ginshikin ci gaba shi ne haifuwar bayanan da aka kayyade (zuwa mataki daya ko wani mataki). , ta halitta ko kuma ta bayyana a tarihi, amma sun zama al'ada ) dangantakar mutum da al'ummarsa da wata ƙayyadaddun haƙiƙa, dangane da yanayin aiki, da dangantakarsa da abokan aikinsa, ƴan ƙabila. , da dai sauransu. saboda wanda wannan tushe ya iyakance tun daga farkonsa, amma tare da kawar da wannan iyakancewar, yana haifar da raguwa da lalacewa." (Marx K. da Engels, F., Soch., vol. 46, h ku. 1, p. 475). Koyaya, kwanciyar hankali na al'ada yana da ƙarfi a cikin gida: "Ƙarni da aka ba, a gefe guda, yana ci gaba da ayyukan gada a ƙarƙashin yanayin da aka canza gaba ɗaya, kuma a gefe guda, yana canza tsoffin yanayi ta hanyar canji gabaɗaya" (Marx K. da Engels, F., Soch., vol. 3, p. 45). Al'adun gargajiya sun mamaye wuri na musamman a cikin al'ada. Babu mutanen da ba su da tatsuniyoyi, haka nan mara harshe. Sabbin tsarin tarihin almara ba su da sauƙi kuma kai tsaye. Tunani na rayuwar yau da kullun kuma ba wai kawai a cikin nau'ikan halittu ba ko kuma sakamakon sake tunani tsohon, amma an kirkireshi daga sabani, rikice-rikice na eras da kuma akidunsu. Yaren cigaba N. m., kamar kowane al'ada, shine gwagwarmaya tsakanin al'ada da sabuntawa. Rikici tsakanin al'ada da gaskiya shine ginshiƙi na abubuwan da suka faru na tarihi. Nau'in nau'ikan nau'ikan, hotuna, ayyuka, al'adu, fasaha. siffofi, ma'anar bayyanawa, haɗi da alaƙa a cikin tarihin tatsuniya suna cikin alaƙa koyaushe tare da asalinsu, ƙayyadaddun su a cikin kowane takamaiman bayyanar. Duk wani keɓantacce yana faruwa ba kawai a kan tushen nau'in rubutu ba, har ma a cikin tsarin alaƙa na yau da kullun, tsari, stereotypes. Al'adar tatsuniyar tana samar da nata nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i) nau'in nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i. Koyaya, babu saitin fasali (har ma masu mahimmanci, misali tarawa, halin baka, rashin sanin suna, ingantawa, bambance-bambance, da sauransu) ba zai iya bayyana ainihin N. m. Yana da ƙarin alƙawarin fassara N. m. (da kuma tatsuniya gabaɗaya) a matsayin yare. tsarin nau'i-nau'i na sifofi masu alaƙa da ke bayyana ainihin al'adar tatsuniyoyi daga ciki (ba tare da adawa da tatsuniyoyi da waɗanda ba na al'ada ba): misali, ba kawai bambance-bambance ba, amma bambance-bambancen da aka haɗa tare da kwanciyar hankali, wanda a waje da shi babu shi. A kowane hali (misali, a cikin N. m. kabilu daban-daban. al'adu da nau'o'i daban-daban na Nar iri ɗaya. Al'adar kankara) ɗaya ko wani nau'in nau'in biyu na iya rinjaye, amma ɗayan ba tare da ɗayan ba zai yiwu ba. Ana iya siffanta al'adar tatsuniyoyi ta hanyar tsari mai tushe guda 7. daidaitattun nau'i-nau'i: tarawa - daidaitattun mutum; kwanciyar hankali - motsi; Multi-element - mono-lement; aiki-halitta - aikin-haihuwa; aiki - aiki; tsarin nau'o'in nau'ikan shine ƙayyadaddun sashen. nau'ikan nau'ikan; yare (dialect articulation) - supra-yare. Wannan tsarin yana da ƙarfi. Rabon nau'i-nau'i ba iri ɗaya ba ne a tarihi daban-daban. zamanin da kuma a nahiyoyi daban-daban. saboda daban-daban asalin otd. al'adun ƙanƙara na ƙabilanci, nau'ikan м.

Biyu na farko sun haɗa da irin waɗannan alaƙa kamar rashin sanin suna - marubuci, ƙirƙira na al'ada mara hankali - assimilation - prof. "makarantu", typological - musamman; na biyu - kwanciyar hankali - bambance-bambance, stereotype - ingantawa, kuma dangane da kiɗa - sananne - ba a lura ba; na uku – yi. syncretism (waƙa, kida, rawa) - zai yi. asyncretism. Ga halin baka na N.m., babu wani madaidaicin ma'auni a cikin tatsuniyoyi (dangantakar da ke tsakanin fasahar baka da rubuce-rubuce ta wuce tatsuniyar tatsuniyoyi, wanda yanayinsa bai rubuta ba, kuma yana nuna alakar da ke tsakanin tatsuniyoyi da wadanda ba na tatsuniyoyi ba).

Daidaitaccen daidaituwa na biyu - motsi yana da mahimmanci, tun da yake ya shafi babban abu a cikin al'adun gargajiya - na ciki. kuzari. Al'ada ba zaman lafiya ba ne, amma motsi ne na wani nau'i na musamman, watau daidaiton da ake samu ta hanyar gwagwarmayar abokan gaba, wanda mafi mahimmancin su shine kwanciyar hankali da sauye-sauye (bambanci), stereotype (kiyaye wasu nau'o'i) da ingantawa a kan tushensa. . Bambance-bambance (wani abu mai mahimmanci na al'ada) shine ɗayan ɓangaren kwanciyar hankali. Ba tare da bambance-bambancen kwanciyar hankali ya juya ya zama na inji ba. maimaitawa, baƙon labari. Bambance-bambancen shine sakamakon yanayin baka da tarin N. m. da sharadin samuwarsa. Kowane samfurin yana bayyana ma'ana a cikin tatsuniyar tatsuniyar ba ta da tabbas, tana da tsari gabaɗaya na bambance-bambancen salo da na ma'ana waɗanda ke nuna mai yin wasan kwaikwayo. dynamism N. m.

Lokacin karatun N.m., matsaloli kuma suna tasowa dangane da aikace-aikacen masanan kiɗa akan shi. nau'o'i (nau'i, yanayin, rhythm, nau'i, da dai sauransu), wanda sau da yawa ba su isa ga sanin kai na mutum ba. al'adun kiɗa ba su zo daidai da tunaninsu na al'ada ba. rarrabuwa, tare da Nar. kalmomi. Bugu da kari, N. m. kusan ba ya wanzu a cikin tsaftataccen tsari, ba tare da alaƙa da wasu ayyuka (aiki, al'ada, choreographic), tare da yanayin zamantakewa, da dai sauransu Nar. Ƙirƙirar samfur ba kawai na fasaha ba, har ma da ayyukan zamantakewa na mutane. Don haka, binciken N. m. ba za a iya iyakance ga sanin muses dinta ba. tsarin, kuma wajibi ne a fahimci takamaiman ayyukansa a cikin al'umma, a matsayin wani ɓangare na ma'auni. gidajen tarihi. Don bayyana manufar "N. m." yankinsa sannan kuma bambancin nau'in ya zama dole. Abun baki na N. m. a kowane matakai an tsara su ta hanyar nau'i (daga nau'in ayyukan kiɗa da tsarin nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i) nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i-nau'i, gina kayan aiki,da kuma zabar wani kida dabara) da aka gane bambancin. A cikin nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan iri (watau kwatanta al'adun kiɗa daban-daban don kafa nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan), an bambanta abubuwan al'adu da kusan dukkan ma'auni. al'adu (wanda ake kira duniya na kiɗa), gama gari ga wani yanki, rukunin al'adu (wanda ake kira fasalin yanki) da na gida (wanda ake kira fasalin yare).

A cikin Folkloristics na zamani ba shi da ra'ayi guda ɗaya kan rabe-raben yanki na N. m. Don haka, Amer. masanin kimiyya A. Lomax ("Salon waƙa da al'adun gargajiya" - "Salon waƙar jama'a da al'adun gargajiya", 1968) ya gano yankuna 6 na salon kiɗa na duniya: Amurka, tsibiran Pacific, Ostiraliya, Asiya (al'adu masu tasowa na zamanin da), Afirka, Turai , dalla-dalla da su sannan bisa ga tsarin salon da ake amfani da su: misali, 3 euro. al'adu - tsakiya, yamma, gabas da Rum. A lokaci guda, wasu 'yan kabilar Slovak (duba Slovak Musical Encyclopedia, 1969) ba 3 ba, amma 4 Europ. hadisai - Yamma (tare da cibiyoyin Turanci, Faransanci da Jamusanci yankunan), Scandinavian, Rum da Gabas (tare da cibiyoyin Carpathian da Gabas Slavic; Balkans kuma suna da alaka a nan, ba tare da isassun filaye). Yawancin lokaci, Turai gaba ɗaya tana adawa da Asiya, amma wasu masana suna jayayya da wannan: misali, L. Picken ("History of Music of Oxford" - "New Oxford History of Music", 1959) yana adawa da Turai da Indiya zuwa Gabas mai Nisa. yankin daga kasar Sin zuwa tsibiran tsibiran Malay a matsayin mawakan kade-kade. Haka nan bai dace a ware Afirka gaba daya ba har ma da adawa da Arewa. Afirka (arewacin Sahara) yana da wurare masu zafi, kuma a ciki - Yamma da Gabas. Irin wannan hanya tana haɓaka ainihin bambance-bambance da rikitarwa na muses. yanayin Afirka. nahiyar, to-ry tana da aƙalla kabilu da mutane 2000. Mafi gamsarwa rarrabuwa daga faffadan ƙabilun ƙabilu ne. yankuna zuwa intraethnic. yaruka: misali, Gabas-Turai, sai Gabas-Slav. da kuma yankunan Rasha tare da rarraba na karshen zuwa yankunan arewa, yamma, tsakiya, kudancin Rasha, Volga-Ural, Siberiya da Gabas ta Tsakiya, wanda aka raba zuwa kananan yankuna. Saboda haka, N., m. akwai akan ma'anar. yanki da kuma a wani takamaiman lokaci na tarihi, wato iyakacin sararin samaniya da lokaci, wanda ke haifar da tsarin yarukan kiɗa da na gargajiya a cikin kowace Nar. al'adun kiɗa. Duk da haka, kowace al'adar kiɗa tana samar da nau'in nau'in nau'in kiɗan gaba ɗaya, tare a lokaci guda. a cikin manyan tatsuniyoyi da al'adu. yankuna, to-rye za a iya bambanta bisa ga ma'auni daban-daban. Matsakaicin yare na intra-dialect da supra-dialect, tsarin ciki da fasalin tsarin tsaka-tsaki yana rinjayar ainihin N. m. hadisai. Kowace al'umma da farko ta gane kuma ta fahimci bambanci (abin da ya bambanta N. m. da sauran), duk da haka, yawancin mutane. al'adun kiɗa suna kama da juna kuma suna rayuwa bisa ga dokokin duniya (mafi yawan ma'anar kiɗan, mafi yawan duniya).

Wadannan alamu na duniya da al'amura ba lallai ba ne su taso sakamakon yaduwa daga kowane tushe. A matsayinka na mai mulki, an kafa su a tsakanin al'ummomi daban-daban da yawa kuma sun kasance na duniya a cikin kalmomin rubutu. hankali, watau mai yiwuwa. Lokacin rarraba wasu siffofi ko dokoki na N. m. zuwa ga duniya, kimiyya. daidaito. Dep. abubuwan kiɗa. Siffofin da aka yi la'akari da su a cikin kide-kide da kide-kide da kuma abubuwan da suka dace na wasan kwaikwayon rayuwa ba iri ɗaya bane. A cikin yanayin farko, suna iya zama gama gari ga mutane da yawa, a cikin na biyu kuma suna iya bambanta sosai. A cikin kiɗa na mutane daban-daban, ganewar abubuwan da suka faru na waje (na gani-bayani) ba za a yarda da su ba, tun da yanayin su, fasaha da yanayin sauti na ainihi na iya zama da bambanci sosai (alal misali, haɗuwa da triadic a cikin waƙa na pygmies na Afirka da Bushmen da Turai. harmonic polyphony. sito). A matakin kiɗa-acoustic (kayan gini na N. m.) - kusan duk abin da ke duniya. Bayyana. hanyoyin da kansu su ne a tsaye kuma saboda haka na yaudara-duniya. Kabilanci yana bayyana kansa da farko a cikin sauye-sauye, watau, a cikin tsarin ƙirƙirar dokoki na takamaiman salon N. m.

Ma'anar iyakar yaren gargajiya na kiɗa yana da ruwa a tsakanin mutane daban-daban: ƙananan yaruka na yanki sune tushen aikin noma. al'ada, yayin da makiyaya suna sadarwa a kan wani yanki mai faɗi, wanda ke haifar da mafi girman harshe guda ɗaya (na magana da kiɗa). Don haka akwai wahala mafi girma wajen kwatanta N. m. na al'ummomi daban-daban. samuwar.

A ƙarshe, tarihi zai kwatanta. walƙiya kiɗa. tarihin al'umma gaba ɗaya ya ƙunshi la'akari da bambancin tarihi. rayuwar kabilanci. hadisai. Alal misali, tsofaffin manyan muses. al'adun kudu maso gabas. Asiya tana cikin al'ummomin da suka shafe shekaru aru-aru suna kan hanya daga tsarin kabilanci zuwa balagagge feudalism, wanda ke bayyana cikin tafiyar hawainiya na ci gaban al'adu da tarihi. juyin halitta, yayin da ƙanana Turawa. mutane a cikin kankanin lokaci sun shiga cikin hadari da tsattsauran ra'ayi na tarihi. ci gaba - daga al'ummar kabilanci zuwa mulkin mallaka, da kuma a kasashen Gabas. Turai - kafin gurguzu. Komai latti ci gaban Nar. al'adun waka idan aka kwatanta da canjin al'umma.-tattalin arziki. formations, duk da haka a Turai ya fi tsanani fiye da na Gabas, kuma ya zo da dama halaye. sababbin abubuwa. Kowane tarihi matakin wanzuwar N. m. yana wadatar al'adun gargajiya ta wata hanya ta musamman. na yau da kullun. Saboda haka, ba doka ba ne a kwatanta, alal misali, jituwar Jamusanci. nar. Wakokin Larabci da wakoki. makams ta modal dabara: a cikin al'adun biyu akwai wasu clichés da ayoyi masu haske; aikin kimiyya shine bayyana takamaiman su.

N. m. decomp. Yankunan kabilanci sun bi tafarkin ci gaba wanda ya bambanta da karfi, amma a dunkule, ana iya bambanta manyan guda uku. mataki a cikin juyin halittar kiɗa. labarin almara:

1) zamanin da ya fi kowa dadewa, wanda asalinsa ya koma shekaru aru-aru, kuma tarihi na sama. iyakar tana da alaƙa da lokacin ɗaukar wata jiha a hukumance. addinin da ya maye gurbin addinan arna na al'ummomin kabilanci;

2) Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar Zamani - lokacin nadawa al'ummai da kuma babban ranar abin da ake kira. al'adun gargajiya (ga mutanen Turai - kiɗan gargajiya na gargajiya, yawanci ana danganta su da N. m gabaɗaya, da kuma ƙwarewar baka);

3) zamani. (sabo da na baya-bayan nan) zamani; saboda yawancin mutane suna da alaƙa da sauye-sauye zuwa tsarin jari-hujja, tare da haɓakar tsaunuka. al'adun da suka samo asali a tsakiyar zamanai. Hanyoyin da ke faruwa a cikin N. m. ana tsanantawa, ana wargaza tsoffin al'adu, kuma sabbin nau'ikan bunƙasa sun kunno kai. kerawa kiɗa. Wannan lokaci-lokaci ba na duniya ba ne. Misali, Balarabe. ba a san kida ba haka tabbatacciyar. bambanci tsakanin manoma da duwatsu. al'adu, kamar yadda Turawa; yawanci Turawa. tarihi juyin halittar N. m. - daga ƙauyen zuwa birni, a cikin kiɗan Creole na ƙasashen Lat. Amurka tana "juyawa", kamar Turai. Haɗin labarun labarun duniya - daga mutane zuwa mutane - a nan ya dace da takamaiman. dangane: europ. manyan - lat.-amer. birni - lat.-amer. kauye. A Turai N. m. uku tarihi. Lokuta sun dace da salon salo. lokacinta (alal misali, mafi tsoffin nau'ikan almara da al'ada na al'ada - a cikin lokaci na 1st, haɓakar waɗannan da furen nau'ikan waƙoƙin waƙoƙi - a cikin 2nd, haɓaka alaƙa da al'adun rubuce-rubuce, tare da raye-raye masu shahara - a cikin 3rd) .

Tambayar nau'ikan N. m. Rarraba nau'ikan bisa ga vnemuz ɗaya. aikin N. m. (sha'awar tara dukkan nau'o'insa dangane da ayyukan zamantakewa da na yau da kullum da ta ke yi a cikin Nar. rayuwa) ko kuma a cikin kiɗa kawai. halaye bai isa ba. Ana buƙatar haɗin kai: misali An siffanta waƙar ta hanyar haɗin kai na rubutu (jigo da waƙa), waƙa, tsarin tsarawa, aikin zamantakewa, lokaci, wuri da yanayin wasan kwaikwayo, da dai sauransu. da dai sauransu. Ƙarin Wahalar ita ce, a cikin tatsuniyoyi fasalin yanki yana taka rawar gani sosai: N. m. akwai kawai a cikin takamaiman yaruka. A halin yanzu, matakin rarraba rarraba. Abubuwan da iri da samfuran kowane irin nau'in halitta a ciki koda yare ɗaya (ba a ambaci tsarin yarukan yare na kabilan da aka bayar ba) ba su daidaita ba. Bugu da kari, akwai samarwa da kuma nau'ikan nau'ikan nau'ikan da ba su da'awar su “a fadin kasa baki daya” (misali, waka. ingantawa, da dai sauransu. Mr. wakokin sirri, da sauransu. d.). Bugu da ƙari, akwai al'adun wasan kwaikwayon na mawaƙa daban-daban na rubutu iri ɗaya zuwa waƙoƙi daban-daban, da kuma rubutun abubuwan ciki da ayyuka daban-daban - zuwa waƙa iri ɗaya. Ana lura da ƙarshen duka a cikin nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau’in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau’in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau’in nau'in nau’in nau’in nau’in nau’in nau’in nau’in nau’i) ana lura da shi da kuma tsakanin nau’ukan nau’o’i (misali, a tsakanin mutanen Finno-Ugric). Samfura ɗaya. ko da yaushe inganta a lokacin wasan kwaikwayon, wasu kuma suna wucewa daga karni zuwa karni tare da canje-canje kaɗan (ga wasu mutane, kuskuren yin waƙar al'ada yana da hukuncin kisa). Saboda haka, ma'anar nau'in duka biyu ba zai iya zama iri ɗaya ba. Ma'anar nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i) yana buɗe hanya don kwatanta nau'in nau'in nau'in N. m., amma a lokaci guda yana sassauta nazarin ainihin sarƙaƙƙiyar tatsuniyoyi tare da dukkan nau'ikan rikodi da gauraye da nau'ikansa, kuma mafi mahimmanci, yawanci ba ya yin daidai da wannan ƙwaƙƙwaran. rarrabuwa na abu, wanda kowane al'adar tatsuniyar da aka ba da ita ta yarda da ita bisa ga dokokin da ba a rubuta su ba, amma masu tsayin daka, tare da nasu kalmomin, waɗanda suka bambanta da yare. Misali, ga masanin ilimin tatsuniyoyi akwai waƙar al'ada, da Nar. mai yin ba ya la'akari da shi a matsayin waƙa, yana bayyana shi bisa ga manufarsa a cikin bikin ("vesnyanka" - "kira bazara"). Ko kuma nau'o'in da aka bambanta a cikin tarihin sun haɗu a tsakanin mutane zuwa ƙungiyoyi na musamman (misali, a cikin Kumyks, 2 manyan yankunan polygenre na kirkirar waƙa - jaruntaka-epic da yau da kullum - an sanya su "yyr" da "saryn" bi da bi). Duk wannan yana shaida sharadi na kowane bambancin rukuni na N. m. da ma'anar ilimin kimiyya na ƙarya na nau'in duniya. A ƙarshe, mutane daban-daban sun kasance na musamman. nau'ikan N. m., cewa yana da wahala ko ba zai yiwu ba a gare su su sami kwatance a cikin tatsuniyoyi na kasashen waje (misali, Afr. raye-rayen cikakken wata da wakokin tattoo, Yakut. bankwana mutuwa waka da waka a mafarki, da sauransu. P.). Tsarin tsarin N. m. Mutane daban-daban ba za su zo daidai ba a duk sassan kerawa: alal misali, wasu kabilun Indiyawa ba su da labari. waƙoƙi, yayin da wasu mutanen kiɗan An haɓaka almara sosai (Rus. almara, Yakut. da yawa da dai sauransu. P.). Duk da haka, halayen nau'in nau'in yana da mahimmanci lokacin da aka taƙaita mahimman bayanai.

Nau'o'in nau'ikan sun samo asali ne a cikin ƙarni, dangane da farko akan nau'ikan ayyukan zamantakewa da na yau da kullun na N. m., waɗanda ke da alaƙa da tattalin arziki da yanki. da zamantakewa-psychological. fasali na samuwar kabila. N. m. ya kasance ba koyaushe nishaɗi ba ne kamar buƙatu na gaggawa. Ayyukanta sun bambanta kuma suna da alaƙa da rayuwa ta sirri da ta iyali na mutum, da ayyukansa na gamayya. Dangane da haka, akwai zagayowar waƙa da ke da alaƙa da babba. matakai na zagayowar rayuwa na mutum (haihuwa, ƙuruciya, farawa, bikin aure, jana'izar) da kuma tsarin aiki na gama gari (waƙoƙin ma'aikata, al'ada, biki). Duk da haka, a zamanin da, waƙoƙin waɗannan zagayowar biyu suna da alaƙa da juna: abubuwan da suka faru na rayuwar mutum ɗaya wani bangare ne na rayuwar jama'a kuma, saboda haka, an yi bikin tare. Mafi tsufa abin da ake kira. na sirri da na soja (na kabilanci).

Manyan nau'ikan N. m. - waƙa, inganta waƙa (nau'in Sami yoika), waƙa ba tare da kalmomi ba (misali, Chuvash, Bayahude), almara. labari (misali, Rasha bylina), rawa. karin waƙa, waƙoƙin rawa (misali, ditty na Rasha), instr. wasa da waƙoƙi (sigina, raye-raye). Kida na manoma, wanda ya zama tushen al'adu. Tatsuniyar Turai. mutane, tare da dukan aiki da rayuwar iyali: kalandar holidays na shekara-shekara noma. da'irar (carols, stoneflies, Shrovetide, Triniti, Kupala), aikin filin rani (yanke, waƙar girbi), haihuwa, bikin aure da mutuwa (makoki na jana'izar). Babban ci gaban da aka samu ta hanyar N. m. a cikin waka. nau'ikan nau'ikan, inda aka maye gurbin sauƙaƙan, gajerun waƙoƙi da aiki, al'ada, rawa da almara. wakoki ko instr. An yi amfani da waƙoƙin kiɗa kuma wani lokacin hadaddun a cikin sigar muses. ingantawa - murya (misali, waƙar da ke cikin Rasha, Romanian da Mold. doina) da kayan aiki (misali, shirin "waƙoƙi don sauraron" na 'yan wasan violin na Transcarpathian, 'yan doki na Bulgarian, 'yan Kazakh, 'yan kabilar Kazakh, Kyrgyzstan komuzists, Turk. Dutarists, kayan aiki ensembles da orchestras na Uzbek da Tajik, Indonesian, Jafananci, da dai sauransu).

Ga mutanen zamanin da, nau'o'in waƙa sun haɗa da abubuwan da ake saka waƙa a cikin tatsuniyoyi da sauran labarun batsa (abin da ake kira cantefable), da kuma sassan waƙa na manyan tatsuniyoyi (misali, Yakut olonkho).

Waƙoƙin aiki ko dai suna bayyana aiki da bayyana halayensa, ko kuma suna tare da shi. Ƙarshe na asali mafi tsufa, sun samo asali sosai dangane da tarihi. canza siffofin aiki. Alal misali, Lithuanian sutartines sun rera amoebeino (wato, a madadin, a cikin nau'i na tambaya - amsa) a kan farauta, yayin tattara zuma, girbi hatsin rai, ja flax, amma ba lokacin noma ko masussuka ba. Waƙar Amoebaic ta ba ma'aikaci jinkirin da ake buƙata sosai. Wannan kuma ya shafi wadanda suka raka miji mai nauyi. yin aiki a kan waƙoƙi da waƙoƙin artel (burlak) (a cikin tarihin tarihin da aka yi da dogon lokaci, alal misali, a cikin Rashanci, an adana nau'ikan kiɗan da ke nuna kawai ƙarshen mataki a cikin ci gaban wannan nau'in). Kiɗa na waƙoƙin da ke tare da bukukuwan gama kai da al'adu (misali, kalandar Rasha) ba su mallaki halayen kyan gani na musamman ba. ayyuka. Ya kasance daya daga cikin mafi karfi wajen tabbatar da mutum a cikin duniya kuma ya kasance wani sashi a cikin al'ada syncretism, wanda ya kasance cikakke a cikin yanayi kuma ya shafi duka kiraye-kirayen, motsin rai, raye-raye da sauran motsi (tafiya, gudu, tsalle, tapping) ba tare da rabuwa da su ba. rera waƙa, da ɗabi’a na musamman na rera waƙa (misali, waƙar da ake zargi kawai da babbar murya ta taimaka wajen samun girbi mai kyau). Manufar waɗannan waƙoƙin, waɗanda suka kasance muses. alamomin bukukuwan da suka dace da su (a waje da ba a taɓa yin su ba), sun ƙaddara kwanciyar hankali na muses. Tsarin (waɗanda ake kira "formula" sautunan - gajere, sau da yawa kunkuntar-girma da waƙoƙin anhemitonic, kowannensu an haɗa su tare da adadi mai yawa na rubutun wakoki daban-daban na irin wannan aiki da lokacin kalanda), amfani da kowane al'adar gida shine. iyakance. saitin stereotypical rhythms. da juyin juya halin modal – “tsari”, musamman ma a cikin tsawaitawa, yawanci ƙungiyar mawaƙa ke yi.

Kiɗa na bukukuwan aure ba za a iya cika shi ba, wanda wani lokaci ya bambanta a tsakanin al'ummomi daban-daban (misali, "kukan" da yawa na amarya a cikin al'adar Arewacin Rasha da iyakancewar amarya da ango a wasu bukukuwan aure na Asiya ta Tsakiya). Ko da a cikin mutane ɗaya, yawanci akwai babban yare iri-iri na nau'ikan bikin aure (ainihin al'ada, laudatory, lamentatory, lyrical). Waƙoƙin aure, kamar waƙoƙin kalanda, suna "tsari" (alal misali, a cikin bikin aure na Belarushiyanci, ana iya yin rubutu daban-daban har zuwa 130 ta kowace waƙa). Mafi yawan al'adun gargajiya suna da ƙaramar waƙoƙin ƙira waɗanda ke yin sauti a cikin dukan “wasan biki”, wani lokacin na kwanaki da yawa. A cikin al'adun gargajiya na Rasha, waƙoƙin bikin aure sun bambanta da waƙoƙin kalanda da farko a cikin hadaddun tsarin su da rashin daidaituwa (sau da yawa 5-buga, a cikin steadily asymmetric). A wasu al'adu (misali, Estoniya), waƙoƙin bikin aure sun mamaye babban wuri a cikin tarihin al'ada da bukukuwa, suna tasiri ga kiɗa. salo na sauran nau'ikan gargajiya.

Kiɗa na tarihin yara ya dogara ne akan abubuwan da suka faru waɗanda galibi suna da duniya baki ɗaya. hali: waɗannan su ne ka'idojin modal

и

tare da kari mai sauƙi, yana fitowa daga aya 4-buga da raye-raye na farko. Melodies of lullabies, tare da babban choreic. motifs, yawanci suna dogara ne akan trichord tare da ƙananan mitar, wani lokacin rikitarwa ta wurin ƙaramin yanki ko sautin waƙa na kusa. Lullabies ba wai kawai ya taimaka wa yaron ya girgiza ba, amma an kuma kira shi don kare shi ta hanyar sihiri daga mugayen sojojin kuma su kashe shi daga mutuwa.

Makoki (makoki na kiɗa) iri uku ne – al’ada 2 (jana’iza da biki) da kuma waɗanda ba na ibada ba (abin da ake kira gida, na soja, idan rashin lafiya, rabuwa, da sauransu). Saukowa cikin kwata-kwata terts tare da wayar hannu ta uku da na biyu mafi rinjaye, sau da yawa tare da ƙaramin kwata akan exhalation (makoki na Rasha), wani lokaci tare da ƙarin na biyu kwatankwacin sel biyu na huɗu (makoki na Hungary). Abubuwan da ke cikin makoki suna da alaƙa da layi ɗaya da apocope (karshen kalma): muz. sigar, kamar a ce, ya fi ayar gajarta, ƙarshen kalmomin da ba a rera su ba kamar an hadiye su da hawaye. Ayyukan makoki yana cike da glissando, rubato, kirari, patter, da dai sauransu. Wannan ingantawa ce ta kyauta bisa hadisai. stereotypes na kiɗa-stylistic.

Musanya. almara, wato almara na waƙa. waka wani yanki ne babba kuma na ciki daban-daban na labarin. tatsuniyoyi (misali, a cikin tatsuniyoyi na Rasha, ana rarrabe nau'ikansa kamar haka: almara, waqoqin ruhi, buffons, tsofaffin waƙoƙin tarihi da ballads). A cikin kiɗan game da almara polygenres. Irin wannan almara. mãkirci a zamanin daban-daban na ci gaban N. m. kuma a cikin ma'anar. An aiwatar da al'adun gida a cikin nau'ikan kida daban-daban: ta hanyar almara, raye-raye ko waƙoƙin wasa, soja ko waƙoƙi har ma da al'ada, misali. waƙoƙi. (Don ƙarin bayani game da innation na almara daidai, duba Bylina.) Mahimmin mahimmin nau'in kiɗan kida na salon almara shine stereotypical cadence, wanda yayi daidai da juzu'in ayar kuma koyaushe ana jaddada rhythmometrically, sau da yawa yana rage waƙa. zirga-zirga. Duk da haka, epics, kamar sauran mutane. sauran almara. nau'ikan labarun gargajiya, tare da kiɗan kiɗa. jam'iyyun ba su zama masifu na musamman ba. nau'in: sun faru musamman. "sake yin aiki" na waƙoƙin waƙa daidai da almara. nau'in innation, to-ry kuma yana haifar da yanayin yanayin epich. melos. Rabon waƙa da rubutu a cikin al'adu daban-daban sun bambanta, amma waƙoƙin da ba su haɗa da kowane rubutu ba har ma da na gama gari gabaɗaya.

Waƙoƙin raye-raye (waƙa da raye-raye) da waƙoƙin wasan kwaikwayo sun mamaye babban wuri kuma sun taka rawa daban-daban a duk lokacin ci gaban N. m. na dukan mutane. Da farko, sun kasance ɓangare na aiki, al'ada da kuma zagayowar waƙoƙin biki. Masoyan su. Tsarin yana da alaƙa ta kusa da nau'in choreographic. motsi (mutum, ƙungiya ko gamayya), duk da haka, yawan waƙoƙin waƙa da waƙoƙin kida yana yiwuwa. Ana raye-raye tare da waƙa da kida. kayan aiki. Mutane da yawa (misali, Afirka) rakiyar suna tafawa (kamar busa kawai. kida). A cikin wasu al'adar kirtani. kayan kida suna tare da waƙa kawai (amma ba rawa ba), kuma kayan aikin da kansu za a iya inganta su nan da nan daga kayan da ke hannu. Yawancin mutane (misali, Papuans) suna da na musamman. gidajen rawa. Rikodi na raye-rayen raye-raye ba ya ba da ra'ayi game da ingantacciyar rawar da aka yi na rawa, wanda aka bambanta da babban ƙarfin motsin rai.

Lyric waƙoƙi ba su iyakance ta batun ba, ba a haɗa su da wuri da lokacin wasan kwaikwayon ba, an san su a cikin mafi bambancin. siffofin kiɗa. Wannan shine mafi kuzari. nau'i a cikin tsarin gargajiya. labarin almara. Yin tasiri, ɗaukar sabbin abubuwa, waƙoƙi. waƙar ta ba da damar zama tare da shiga tsakani na sabo da tsoho, wanda ke wadatar da muss. harshe. Asalin wani bangare a cikin hanji na al'adar al'ada, wani bangare yana farawa daga karin wakoki. samarwa, a tarihi ya samo asali sosai. Duk da haka, inda akwai in mun gwada da archaic. style (tare da wani gajeren stanza, kunkuntar ambitus, dalla-dalla tushe), an gane shi a matsayin quite zamani da kuma gamsar da muses. buƙatun masu yin. Waka ce. waƙar, buɗe wa neoplasms daga waje kuma mai yuwuwar haɓakawa daga ciki, ya kawo N. m. arzikin muses. siffofin da bayyana. ma'ana (misali, nau'i mai nau'i mai nau'i na nau'i mai yawa na waƙar Rasha da ake rera waƙa, wanda aka maye gurbin dogayen sautuka da waƙoƙi ko jimlar kiɗan gabaɗaya, wato, ana faɗaɗa su cikin waƙa, wanda ke canja wurin tsakiyar nauyi na waƙar daga aya zuwa. kiɗa). Lyric An kirkiro wakoki a kusan dukkan kasashen dimokuradiyya. ƙungiyoyin zamantakewa – manoma da manoma waɗanda suka rabu da manoma. ma'aikata, masu sana'a, proletariat da dalibai; tare da ci gaban duwatsu. al'adu kafa sabon muses. wanda ake kira form dutsen wakokin hade da prof. kiɗa da waka. al'ada (rubutun wakoki, sabbin kayan kida da sabbin kade-kade na raye-raye, ƙwararrun mashahuran waƙoƙin waƙa, da sauransu).

A cikin sashen A cikin al'adu, nau'o'in nau'o'in suna bambanta ba kawai a cikin abun ciki, aiki, da waka ba, har ma da shekaru da jinsi: misali, waƙoƙin yara, matasa da yarinya, mace da namiji (haka ya shafi kayan kida). ; wani lokaci ana sanya dokar hana waka tsakanin maza da mata, wanda hakan ke nunawa a cikin muses. tsarin wakokin daban-daban.

Taƙaita waƙar salon kowane nau'in waƙa, mutum kuma zai iya keɓance ainihin. rumbun adana kayan kida na gargajiya. (Baƙauye) N. m .: labari, rera waƙa, rawa da gauraye. Duk da haka, wannan gaba ɗaya ba na duniya ba ne. Misali, a kusan dukkanin nau'ikan, Yakuts. almara, daga waƙa. haɓakawa ga lullabies, salon waƙa iri ɗaya na dieretii yana faruwa. A gefe guda kuma, wasu salon waƙa ba su dace da kowane tsari da aka sani ba: alal misali, gunkin sautin da ba a bayyana ba na sauti mai raɗaɗi balarabe ne. yi. ɗabi'a ko Yakut kylysakhs (musamman falsetto overtones, m accents). Waƙoƙin da ba su da kalmomi na Ainu - sinottsya (waƙa masu ban sha'awa) - kada ku ba da kansu ga gyare-gyare a rubuce: gyare-gyaren murya mai rikitarwa da aka samar a cikin zurfin makogwaro, tare da wasu shiga cikin lebe, kuma kowannensu yana yin su a hanyarsa. Don haka, salon kiɗa na ɗaya ko wani N. m. ya dogara ba kawai a kan nau'in abun da ke ciki ba, amma har ma, alal misali, akan dangantakar waƙa tare da kiɗan rhythmic na al'ada. magana (na al'ada na farko na al'adun gargajiya na gargajiya tare da tsarin rayuwarsu) da kuma maganganun magana, wanda ya bambanta kadan daga rera waƙa a tsakanin mutane da dama (ma'anar harsunan sauti irin su Vietnamese, da kuma wasu yarukan Turai - alal misali. Yaren jin daɗi na Girkanci .yawan jama'ar tsibirin Chios). Al'ada kuma tana da mahimmanci. kyakkyawar manufa ta kowace kabila. al'ada, wani nau'i na nau'in innation-timbre wanda ke ba da takamaiman bayani. abubuwan wok. da instr. salo. Da yawa suna da alaƙa da wannan. fasali na musamman music. innation: misali, Avar mace. rera waƙa (maƙogwaro, a cikin babban rajista) yayi kama da sautin zurna, a Mongoliya akwai kwaikwayar murya na sarewa, da dai sauransu. Wannan kyakkyawar manufa ba daidai ba ce a duk nau'ikan, wanda ke da alaƙa da motsi na iyaka tsakanin. kida da kide kide a N. m kashi (misali, inda aka mai da hankali kan rubutu da kuma inda aka ba da damar yancin yin magana).

Amfani da wasu kiɗan.-bayyana. Na nufin ba a ƙayyade ba kai tsaye ta hanyar nau'in ba, amma ta nau'in innation a matsayin ɗaya daga cikin aƙalla 6 tsaka-tsakin haɗin kai a cikin sarkar guda ɗaya: nau'i na yin kiɗa (mutum ko na gama kai) - nau'i - kyakkyawan sauti na kabilanci (a cikin musamman, da rabo na timbres) - nau'in innation - style of intonation - muz. - zai bayyana. yana nufin (melodic-compositional and ladorhythmic).

A cikin decomp. A cikin nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan) sun haɓaka (daga karantawa, alal misali, Estoniya runes, almara ta Kudu Slavic, zuwa kyawawan kayan ado, alal misali, waƙoƙin kiɗan na al'adun kiɗa na Gabas ta Tsakiya), polyphony (heterophony). bourdon, polyrhythmic hade da wakoki a cikin ensembles na mutanen Afirka, Jamus choral chord, Georgian kwata-biyu da tsakiyar Rasha subvocal polyphony, Lithuanian canonical sutartines), fret tsarin (daga na farko low-taka da kunkuntar-girma halaye zuwa ci gaban diatonic na diatonic. da "free melodic tuning"), rhythms (musamman, rhythmic formulations cewa general rhythms na hankula aiki da raye-raye motsi), siffofin (stanzas, ma'aurata, aiki a general; Paired, symmetrical, asymmetric, free, da dai sauransu). A lokaci guda, N. m. ya kasance a cikin monophonic (solo), antiphonal, ensemble, choral, da kayan aiki.

Bayanin wasu halaye na yau da kullun na DOS. zai bayyana. hanyar N. m. (a fagen waƙoƙi, yanayi, kari, tsari, da dai sauransu), bai dace ba a iyakance ga ƙididdige su mai sauƙi (irin wannan tsarin tsari na yau da kullun yana da alaƙa da ainihin aiwatar da tatsuniyoyi na baka). Wajibi ne a bayyana "tsarin kinetic" na tsarin innation-rhythmic da "samar da samfurori" na N. m., wanda, da farko, ya ba da ƙayyadaddun al'adun kabilanci daban-daban; don fahimtar yanayin "stereotypes masu ƙarfi" na N. m. na wani yanki ko wata kabila. Duban NG Chernyshevsky akan mawaƙa. tatsuniya: “Akwai a cikin dukan nar. waƙoƙi, fasahohin injiniya, maɓuɓɓugan ruwa na gama gari suna bayyane, waɗanda ba tare da waɗanda ba su taɓa haɓaka jigogin su ba.

Bambancin yanki mai ƙarfi. stereotypes yana da alaƙa da ƙayyadaddun ƙayyadaddun tsarin tarihin da aka kafa na aikin H.m., sau da yawa ya dogara da marasa kiɗa. dalilai (tsarin aiki, al'ada, al'ada, baƙi na gargajiya, hutu na gama kai, da sauransu). Musanya. takamaiman kuma ya dogara da nemuz. abubuwa na wannan ko waccan syncretism na gargajiya (misali, a cikin raye-rayen waƙa - daga aya, rawa) da kuma daga nau'in instr. rakiyar kuma, sama da duka, akan nau'in da salon innation. Tsarin raye-rayen innation a cikin N. m. shine mafi mahimmancin tsari mai mahimmanci, wanda ke ƙayyade ainihin asalin muses. ƙwaƙƙwalwa da rashin karbuwa ga ƙidayar kiɗa. Dynamics na kiɗa.-bayyana. kudi, abin da ake kira. Bambance-bambancen kuma yana da alaƙa ba kawai tare da ɓangaren aikin aikin ba, har ma da takamaiman yanayinsa. Misali, waƙar waƙar Rasha iri ɗaya a cikin solo da mawaƙa. Fassarar polygonal na iya bambanta cikin jituwa: a cikin ƙungiyar mawaƙa an wadatar da shi, faɗaɗa kuma, kamar yadda yake, daidaitawa (ƙananan matakan “tsaka tsaki”), kaya. ko lat.-amer. wasan choral yana ba waƙar waƙar wani abu mara tsammani ga Turai. jin kara (ba a tsaye ba terzian tare da keɓaɓɓen haɗe-haɗe na waƙoƙin waƙa da dalilai). Matsakaicin innation na N.m. Ba a iya fahimtar kabilu daban-daban daga matsayin Turawa. kiɗa: kowane kiɗa. salo ya kamata a yi la'akari da dokokin da shi da kansa ya halitta.

Matsayin timbre da kuma hanyar samar da sauti (intonation) a cikin N. m yana da takamaiman kuma mafi ƙarancin fahimta. Timbre yana nuna kyakkyawar manufa ta kowace kabila. al'adu, fasalin kiɗan ƙasa. innation, kuma a cikin wannan ma'ana yana aiki ba kawai a matsayin salon ba, har ma a matsayin wani abu mai ƙima (misali, ko da fugues na Bach da aka yi a kan kayan gargajiya na Uzbek zai yi kama da Uzbek N. m.); a cikin wannan ƙabila ta al'ada, timbre yana aiki a matsayin nau'i mai ban sha'awa (ana yin wakoki na al'ada, almara da na kaɗe-kaɗe a cikin ɗabi'a daban-daban) kuma wani ɓangare a matsayin alamar rarraba yare na al'ada; hanya ce ta raba layi tsakanin kiɗa da waƙa: alal misali, rashin daidaituwa. launi na timbre ya raba kiɗa daga maganganun yau da kullum, kuma a farkon matakan wanzuwar N. m. wani lokaci ana yin hidimar “ɓoye da gandun sautin muryar ɗan adam” (BV Asafiev), wato, wani nau'in ɓarna, a wasu hanyoyi da ya isa ga abin rufe fuska. Wannan ya jinkirta ci gaban waƙar "na halitta". A cikin tsofaffin nau'ikan da nau'ikan al'adun gargajiya, timbre intonation sun haɗu da fasalin "kiɗa" da "waɗanda ba kida ba", waɗanda suka dace da ainihin syncretic. rashin rarrabuwar kawuna na fasaha da rashin fasaha a cikin tatsuniyoyi. Saboda haka hali na musamman ga tsarki na muses. intonations: m music. sautin da nemuz. amo (musamman “hawa”) an haɗa su a cikin katako guda ɗaya (misali, kururuwa, ƙaramin sautin murya a Tibet, sautin kwaikwayon keken keke a Mongoliya, da sauransu). Amma kuma an sake shi daga "syncretic. timbre” tsantsar kida. An yi amfani da sautin a cikin N. m. da 'yanci fiye da na Turai. aikin mawaƙi, “iyakantacce” ta yanayi da bayanin kida. Don haka, rabon kida da kida a cikin N. m. yana da hadaddun yare: a gefe guda, muses na farko. m basira dogara ne a kan nemuz. dalilai, kuma a gefe guda, yin waƙa da farko yana adawa da duk wani abu da ba na kiɗa ba, shine ainihin rashin amincewarsa. Samuwar da juyin halitta na ainihin muses. siffofin sun kasance manyan tarihi. cin nasara na almara, m. shawo kan "asali" kayan da ba a raba su ba sakamakon maimaita "zaɓin na kasa". Duk da haka, "wasan kwaikwayo na kiɗa ba ya rasa nasaba da kalma, ko rawa, ko yanayin fuska (pantomime) na jikin ɗan adam, amma "yana sake tunani" tsarin siffofin su da abubuwan da suka haɗa da siffar su a cikin kiɗan su. nufin magana" (BV Asafiev).

A cikin N. m. na kowane mutane, da kuma sau da yawa ƙungiyoyin mutane, akwai wasu nau'i na "wandering" muses. motives, melodic da rhythmic. stereotypes, wasu "guraren gama gari" har ma da muz.-phraseological. dabara. Wannan lamari a bayyane yake na ƙamus ne da salo. oda. A cikin tarihin wakokin gargajiya pl. mutane (musamman Slavic da Finno-Ugric), tare da wannan, tsarin tsarin wani nau'in ya yadu: mazauna yanki ɗaya na iya rera waƙa zuwa waƙa ɗaya. abun ciki har ma da nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan iri (misali, mawaƙin Ingria yana yin almara, kalanda, bikin aure da waƙoƙin waƙoƙi don waƙa guda ɗaya; Altaiyawa sun rubuta waƙa guda ɗaya ga ƙauyen duka, wanda ake amfani da shi a cikin kowane nau'ikan tare da rubutu na abun ciki daban-daban). Haka a cikin tarihin yara: "Ruwa, ruwan sama, bar shi!" da kuma "Ruwa, ruwan sama, dakatar da shi!", kira ga rana, tsuntsaye suna shiga cikin irin wannan hanya, yana nuna cewa kiɗan ba a haɗa shi da takamaiman abin da ke cikin kalmomin waƙar ba, amma tare da yanayin da aka yi niyya da kuma abubuwan da suka faru. yadda ake yin wasa daidai da wannan burin. A cikin Rasha Kusan duk hadisai suna da alamar N. m. nau'ikan waƙa (kalandar, bikin aure, almara, maraice, raye-rayen zagaye, ditties, da sauransu), ba daidai ba ne cewa ana iya bambanta su da gano su ta hanyar waƙa.

Duk al'adun kiɗa na mutane za a iya raba su zuwa al'adu dangane da monodic (monophonic) da polyphonic (tare da rinjaye na polyphonic ko ɗakunan ajiya masu jituwa). Irin wannan rarraba yana da mahimmanci, amma makirci, saboda wani lokacin polyphony ba a sani ba ga dukan mutane, amma kawai ga wani ɓangare na shi (misali, sutartines a arewa maso gabashin Lithuania, "tsibirin" na polyphony tsakanin Bulgarians da Albaniya, da dai sauransu). Don N.m., ra'ayoyin "waƙa mai murya ɗaya" da "waƙar solo" ba su isa ba: 2- har ma da 3-buga an san su. solo (wanda ake kira makogwaro) waƙa (a tsakanin Tuvans, Mongolians, da sauransu). Misalin polyphony sun bambanta: ban da haɓaka nau'ikan (alal misali, an samo polyvian da Mordphony a cikin N. M., Da kuma abubuwan hereton, ostinato, kwayoyin, da sauransu. kiɗa). Akwai hasashe da yawa game da asalin polyphony. Daya daga cikinsu (mafi karbuwa) ya fitar da shi daga wakar amoeba kuma ya jaddada tsohowar littatafai. sifofi, ɗayan yana haɗa shi da tsohuwar al'adar rukunin "rashin jituwa" na rera waƙa a cikin raye-rayen da'ira, alal misali. tsakanin mutanen Arewa. Ya fi cancanta a yi magana akan polygenesis na polyphony a cikin N. m. Rabon wok. da instr. kiɗa a cikin polygon. al'adu daban-daban - daga zurfin dogaro da juna don kammala 'yancin kai (tare da nau'ikan rikodi daban-daban). Wasu kayan kida ana amfani da su ne kawai don rakiyar waƙa, wasu kuma da kansu kawai.

Stereotyping ya mamaye yankin yanayi da kari. A cikin monodic. da polygon. al'adu, yanayinsu ya bambanta. Modal kungiyar N. m. yana da alaƙa da rhythmic: a waje da rhythmic. tsarin yanayin ba a bayyana ba. Rukunin dangantaka rhythmic. da tushe na modal da rashin dorewa a ƙarƙashin muses. intonation a matsayin tsari kuma ana iya bayyana shi a cikin mahallin ƙayyadaddun waƙa mai salo. zama. Kowane kiɗa. al'ada yana da nasa stylistically al'ada hanyoyin. An ƙayyade yanayin ba kawai ta hanyar ma'auni ba, har ma ta hanyar ƙaddamar da matakai, wanda ya bambanta ga kowane yanayi (misali, rarraba babban mataki - tonic, wanda ake kira "ho" a Vietnam, "Shahed" a Iran. , da dai sauransu), da kuma ta kowane hali daidai da kowane m melodic. dabara ko dalilai (waƙa). Waɗannan na ƙarshe suna zaune a Nar. Sanin kiɗa, da farko, kasancewa kayan gini na melos. Yanayin, an bayyana ta hanyar rhythmic-syntactic. mahallin, ya juya ya zama daidaito na muses. Tsarin da aka samar. kuma ta haka ne ya dogara ba kawai a kan kari, amma kuma a kan polyphony (idan akwai) da kuma a kan timbre da kuma yadda ake yin aiki, wanda hakan ya nuna yanayin yanayin. Chorus. Waƙa a tarihi ta kasance ɗaya daga cikin hanyoyin da ake samun yanayin. Kwatanta solo da manufa daya. Mutanen Espanya (ko ayar solo da ƙungiyar mawaƙa) na waƙa ɗaya, ana iya gamsu da rawar polyphony don ƙirar yanayin: kiɗan gama gari ne wanda a gani ya bayyana wadatar yanayin a lokaci guda tare da daidaitawar dangi (saboda haka modal formula as dynamic stereotypes). Wani, mafi archaic hanya na samuwar yanayin da kuma, musamman, modal kafuwar shi ne maimaita maimaitawar daya sauti - wani nau'i na "tattake" na tonic, wani abu da ya dogara ne akan kayan Arewacin Asiya da Arewa. Amer. N. m. V. Viora ya kira "sake maimaita maimaitawa", don haka yana jaddada rawar rawa a cikin samuwar hanyoyin daidaitawa. samfur. Haka nan ana samun irin wannan rera ta abut a cikin Nar. ciki kiɗa (misali, a cikin Kazakhs).

Idan a cikin kiɗa na mutane daban-daban ma'auni (musamman ƙananan matakai da anhemitonic) na iya daidaitawa, to, waƙoƙin modal (juyawa, motifs, sel) suna nuna ƙayyadaddun abubuwan N. m. na wata kabila ko wata. Tsawon su da buri na iya haɗawa da numfashin mawaƙa ko kayan aiki (a kan kayan aikin iska), da kuma aiki mai dacewa ko raye-raye. ƙungiyoyi. Yanayin da aka yi, salon melodic yana ba da ma'auni iri ɗaya (misali, pentatonic) sauti daban-daban: alal misali, ba za ku iya rikitar da whale ba. da shotl. sikelin pentatonic. Tambayar asali da rarrabuwa na tsarin ma'auni mai ban tsoro yana da muhawara. Mafi yarda da hasashe shine daidaiton tarihi na tsarin daban-daban, zaman tare a cikin N. m. mafi bambance bambancen ambitus. A cikin tsarin N. m. na wata kabila, za a iya zama daban-daban. halaye, bambanta ta nau'ikan nau'ikan nau'ikan innation. Sanannen hasashe game da rugujewar wasiku. an ayyana tsarin damuwa. nau'ikan tattalin arziki na tarihi (misali, pentatonic anhemitonics tsakanin manoma da diatonic mataki 7 tsakanin makiyaya da makiyaya). Mafi bayyane shine rarraba gida na wasu nau'ikan nau'ikan nau'ikan Indonesiya na musamman. slendro da pelo. Multistage music. Tatsuniyar ta ƙunshi kowane nau'in tunani na yanayi, tun daga "yanayin buɗewa" na Yakuts zuwa tsarin ci gaba na bambancin diatonic. frets gabas.- ɗaukaka. waƙoƙi. Amma ko da a cikin na ƙarshe, abubuwa marasa ƙarfi, matakan da ke motsawa tare da tsayi, da kuma abin da ake kira. tsaka tsaki tsaka. Matakan motsi (a cikin dukkan matakai na yanayin), da kuma wani lokacin tonalities gabaɗaya (misali, a cikin makokin jana'izar) yana da wahala a rarrabe gaba ɗaya. Kamar yadda masanan acousticians suka nuna, daidaiton matakin tonal ba shi da tushe a cikin ainihin tsarin N. m. gabaɗaya, girman tazara ya bambanta dangane da jagorancin ginin da haɓaka (wannan kuma ana lura da shi a cikin ayyukan ƙwararru - ka'idar yankin NA Garbuzov), amma a cikin wok. kiɗa - daga sautin murya. sifofi da tsarin damuwa na rubutun waƙar (har zuwa dogaro da amfani da tsaka-tsaki na tsaka-tsaki akan yanayin haɗuwar sauti a cikin ayar). A farkon nau'ikan kiɗan. Innation, farar canje-canje a cikin matakai na iya zama ba su zama masu daidaitawa ba: tare da tsayayyen tsarin tsarin waƙar, ana ba da izinin motsi na tazara (a cikin abin da ake kira kashe-sautin 4-mataki ma'auni). Yanayin yana ƙayyade ta aikin-melodic. haɗin kai na sautunan tunani.

Muhimmancin rhythm a cikin N.m. yana da girma sosai cewa akwai hali don tabbatar da shi, gabatar da tsarin ƙididdiga a matsayin tushen kerawa (wannan ya cancanta ne kawai a wasu lokuta). Fassarar kiɗa. dole ne a fahimci rhythm a cikin hasken innation. ka'idar BV Asafiev, wanda ya yi imani da cewa "kawai koyaswar ayyuka na durations, kama da koyarwar innation na ayyukan chords, sautunan yanayi, da dai sauransu, ya bayyana mana ainihin rawar da ake yi na rhythm a cikin samuwar kiɗa." "Babu waƙar da ba a bayyana ba a cikin kiɗa kuma ba za ta iya zama ba." Ƙwaƙwalwar ƙwalƙwalwa tana ƙarfafa haihuwar melos. Rhythm iri-iri ne (har ma a cikin al'adun ƙasa ɗaya). Misali, Azeri N.m. An raba bisa ga metrorhythmics (ba tare da la'akari da rarrabuwa na nau'in ba) zuwa ƙungiyoyi 3: bahrli - tare da ma'anar. girman (waƙoƙi da waƙoƙin rawa), bahrsiz - ba tare da ma'ana ba. girman (mughams ingantawa ba tare da rakiyar lallashi ba) da garysyg-bahrli - polymetric (ƙarar waƙar mugham na sauti tana karawa da bangon madaidaicin rakiya cikin girman, abin da ake kira rhythmic mughams).

Ana taka muhimmiyar rawa ta gajerun hanyoyin rhythmic, waɗanda aka yarda da su ta hanyar maimaita sauƙaƙan (wakokin al'ada da raye-raye), da kuma ta hanyar ɓarnawar polyrhythm mai rikitarwa. nau'in (misali rukunin Afirka da sutartines na Lithuania). Rhythmich. siffofin sun bambanta, ana fahimtar su kawai dangane da nau'i-nau'i na musamman da salo. Alal misali, a cikin N. m. na al'ummar Balkan, raye-rayen suna da sarkakiya, amma an tsara su cikin tsararren tsari. rhythms, gami da waɗanda ba su daidaita ba (“aksak”), an bambanta su da ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan waƙoƙin ado waɗanda ba a tsara su ba (waɗanda ake kira marasa ƙima). A cikin Rashanci A cikin al'adar ƙauye, kalanda da waƙoƙin bikin aure sun bambanta a cikin kari (tsohon sun dogara ne akan nau'i-nau'i ɗaya mai sauƙi, na ƙarshe a kan tsarin rhythmic mai rikitarwa, misali, tsarin metrorhythmic 6/8, 4/8, 5/8, 3). /8, maimaitu sau biyu), haka nan kuma yana daɗe da waƙar tare da kaɗa mai asymmetrical. rera waka, da cin galaba akan tsarin rubutun, da almara (epics) tare da kari, masu kusanci da tsarin mawaka. rubutu (abin da ake kira sifofin karantawa). Tare da irin wannan bambancin kiɗan na ciki. rhythms na kowace kabila. al'adu, daban-daban hade da motsi (rawa), kalma (aya), numfashi da kayan aiki, yana da wuya a ba da cikakken labarin kasa na babban. Nau'in rhythmic, ko da yake an riga an iyakance waƙar Afirka, Indiya, Indonesiya, Gabas mai Nisa tare da China, Japan da Koriya, Gabas ta Tsakiya, Turai, Amurka tare da Ostiraliya, da Oceania. Ƙwayoyin da ba a haɗa su a cikin al'ada ɗaya ba (misali, wanda za a iya bambanta dangane da kasancewar ko rashi na rawa) ana iya haɗa su a cikin wani ko ma yin aiki iri ɗaya a kusan dukkanin nau'o'in kiɗa (musamman idan an sauƙaƙe wannan ta hanyar kamannin raye-rayen). daidai tsarin wakoki), wanda yake sananne, misali a cikin al'adar runic.

Kowane nau'in al'ada yana da nasa muses. siffofin. Akwai nau'ikan nau'ikan da ba na strophic ba, haɓakawa, da na lokaci-lokaci, galibi buɗewa (misali, makoki) da strophic, galibi rufewa (iyakance ta hanyar ƙaranci, daidaita yanayin juxtaposition, da sauran nau'ikan alama, tsarin bambanta).

Samfurin layi mai karewa ko mawaƙa (na ƙarshe zai iya kasancewa da aikin sihiri). Masoyan su. tsarin sau da yawa monorhythmic ne kuma bisa maimaitawa. Ci gaban juyin halitta ya faru saboda nau'in juzu'i na maimaitawa (misali, rukunin gidaje biyu na sabbin waɗanda aka maimaita - abin da ake kira stanza biyu) ko ƙari, ƙarin sabbin muses. jimloli (muradi, waƙa, waƙoƙin waƙa, da sauransu) da kuma lalata su da wani nau'in kiɗa. prefixes, suffixes, inflections. Bayyanar wani sabon abu zai iya rufe nau'i na maimaituwa: ko dai a cikin nau'i na juyawa, ko ta hanyar sauƙi na ƙarshe. sauti (ko hadaddun sauti). Siffofin kiɗa mafi sauƙi (yawanci jumla ɗaya) sun maye gurbin nau'ikan jumloli 2 - wannan shine inda "waƙoƙin gaske" (strophic) ya fara.

Daban-daban nau'ikan strophic. waƙar tana da alaƙa da farko tare da aikinta. Har ma AN Veselovsky ya nuna yiwuwar yin waƙa a cikin tsarin mawaƙa masu canzawa (amebae, antiphony, "sarkar waƙar", nau'i-nau'i daban-daban na soloist a cikin mawaƙa, da dai sauransu). Irin waɗannan, alal misali, su ne phonics na Gurian. waƙoƙin "gadadzakhiliani" (a cikin Jojiyanci - "echoing"). A cikin kiɗa, lyric prod. wata hanyar ƙirƙirar sifa ta yi rinjaye - melodic. ci gaba (wani nau'in waƙar da ke daɗe na Rasha), tsarin "biyu" da ke nan a nan ba su da tabbas, suna ɓoye a bayan wani sabon yanayi na ciki. gine-gine.

In Nar. ciki kida ya faru makamancin haka. matakai. Misali, nau'in ayyukan da ke da alaƙa da raye-raye da haɓaka a waje da raye-raye sun bambanta sosai (irin su Kazakh kyui, dangane da almara na ƙasa kuma an yi su a cikin haɗin kai na musamman na "labari tare da wasan").

Don haka, mutane su ne mahaliccin ba kawai ƙirƙira zažužžukan, amma kuma daban-daban. siffofin, nau'o'i, ka'idodin kiɗa na gaba ɗaya. tunani.

Kasancewa mallakar dukan mutane (mafi dai dai, na dukan yaren kiɗan da suka dace ko ƙungiyar yaruka), N. m. yana rayuwa ba kawai ta hanyar wasan kwaikwayo mara suna ba, amma, sama da duka, ta hanyar kerawa da wasan kwaikwayo na gwaninta. Irin waɗannan mutane daban-daban sune kobzar, guslyar, buffoon, leutar, ashug, akyn, kuyshi, bakhshi, barewa, gusan, taghasats, mestvir, hafiz, olonkhosut (duba Olonkho), aed, juggler, minstrel, shpilman, da sauransu.

Ƙwararren ilimin kimiyya na musamman N. m. - kiɗa. ethnography (duba Musical ethnography) da bincikensa - kiɗa. labarin almara.

N. m shine tushen kusan dukkanin prof na kasa. makarantu, kama daga mafi sauƙin sarrafa bunks. waƙoƙin waƙa zuwa ƙirƙira ɗaya da haɗin kai, fassarar kiɗan gargajiya. tunani, watau dokokin da suka keɓance ga ɗaya ko wasu mutane. al'adun kiɗa. A cikin yanayin zamani N. m. sake zama wani karfi na takin zamani ga prof. kuma don decomp. siffofin masu aikata kansu. kara.

References: Kushnarev Kh.S., Tambayoyin tarihi da ka'idar Armeniya monodic music, L., 1958; Bartok B., Me yasa kuma yadda ake tattara kiɗan jama'a, (an fassara daga Hung.), M., 1959; nasa, kiɗan jama'a na Hungary da maƙwabta, (an fassara daga Hung.), M., 1966; Melts M. Ya., tatsuniya na Rasha. 1917-1965. Fihirisar Littafi Mai Tsarki, vol. 1-3, L., 1961-67; Labarin kiɗa na mutanen Arewa da Siberiya, M., 1966; Belyaev VM, Aya da rhythm na waƙoƙin jama'a, "SM", 1966, No 7; Gusev VE, Aesthetics na almara, L., 1967; Zemtsovsky II, waƙar zane na Rasha, L., 1967; nasa, Rasha Soviet Musical Folklore (1917-1967), a cikin Sat: Tambayoyi na Ka'idar da Aesthetics na Kiɗa, vol. 6/7, L., 1967, shafi. 215-63; nasa, A kan Tsare-tsare Nazari na Salon Folklore a Hasken Hanyar Marxist-Leninist, a cikin Sat: Matsalolin Kimiyyar Kiɗa, vol. 1, M., 1972, shafi. 169-97; nasa, Semasiology of musical folklore, a cikin Sat: Matsalolin tunanin kiɗa, M., 1974, p. 177-206; nasa, Melodika na waƙoƙin kalanda, L., 1975; Vinogradov VS, Kiɗa na Gabashin Soviet, M., 1968; Kiɗa na mutanen Asiya da Afirka, vol. 1-2, M., 1969-73; Wheels PM, Mysicologists yi, comp. S. Gritsa, Kipv, 1970; Kvitka KV, Izbr. aiki, vol. 1-2, M., 1971-73; Goshovsky VL, A asalin waƙar jama'a na Slavs, M., 1971; VI Lenin a cikin waƙoƙin mutanen Tarayyar Soviet. Labarai da kayan aiki, (wanda I. Zemtsovsky ya tattara), M., 1971 (Labarun labari da almara); Tarihin kiɗa na Slavic. Labarai da kayan aiki, (wanda I. Zemtsovsky ya tattara), M., 1972 (Labarun labari da almara); Chistov KV, Ƙayyadaddun labarun labarun a cikin hasken ka'idar bayanai, "Matsalolin Falsafa", 1972, No 6; Matsalolin tarihin kiɗa na mutanen Tarayyar Soviet. Labarai da kayan aiki, (wanda I. Zemtsovsky ya tattara), M., 1973 (Labarun labari da almara); Al'adun kiɗa na mutane. Hadisai da Zamani, M., 1973; Labarun kiɗan, comp.-ed. AA Banin, vol. 1, Moscow, 1973; Rubuce-rubuce kan al'adun kade-kade na mutanen Tropical Africa, comp. L. Golden, M., 1973; Music of the Centuries, UNESCO Courier, 1973, Yuni; Rubtsov PA, Labarun kan labarun kiɗa, L.-M., 1973; Al'adun kiɗa na Latin Amurka, comp. P Pichugin, M., 1974; Matsalolin ka'idar kiɗan kayan aikin jama'a, Sat. abstracts, comp. I. Matsievsky, M., 1974. Anthologies na jama'a songs - Sauce SH

II Zemtsovsky

Ƙungiyoyin ƙwararrun ƙabilar "Toke-Cha" sun gudanar da bukukuwa kusan 1000 tun daga 2001. Kuna iya yin odar nunin nunin da suka haɗa da waƙar Larabci ta Gabas da Tsakiyar Asiya, Sinanci, Jafananci, kiɗan Indiya akan gidan yanar gizon http://toke-cha.ru/programs .html.