Ilimin kiɗa |

Manufa da tsari. ci gaban kiɗa. al'adu, kida iyawar mutum, ilimi a cikin shi na wani tunanin responsibility ga music, fahimta da zurfi gwaninta na abun ciki. M. v. akwai tsarin watsa tsarin zamantakewa da tarihi. kwarewar kiɗa. ayyukan sabon ƙarni, ya haɗa da abubuwa na kiɗa. koyarwa da ilimin kiɗa. Mujiya. ka'idar kiɗa.-aesthetic. An bambanta tarbiyya ta hanyar yanke hukunci a cikin yiwuwar samuwar muses. iyawa a cikin mutane da yawa. M. karni, da za'ayi a general ilimi. makaranta, kindergarten da sauran cibiyoyin da ba sa zuwa makaranta ta hanyar ƙungiyar mawaƙa. rera waka, kida, sauraron kide-kide da kade-kade. karatu, yana ba da gudummawa ga samuwar ra'ayin duniya, fasaha. ra'ayoyi da dandana, ilimi na ji da kuma halin kirki halaye na Soviet matasa. Binciken Owl. psychologists (AN Leontiev, BM Teplov, GS Kostyuk, VN Myasishchev) ya nuna cewa samuwar sha'awa a cikin music dogara a kan abubuwa da yawa. abubuwan da ke hulɗa da juna. Daga cikin su: shekaru halaye, mutum typological. data, data kasance gwaninta na hasashe na kiɗa. kara; fasalulluka na zamantakewa da alƙaluma masu alaƙa da ƙayyadaddun mutumin da ke zaune a wani yanki na yanki, sana'arta, da sauransu. M. v. yana da alaƙa ta kut-da-kut tare da matakan da ke faruwa a cikin fasaha, aikin kiɗa. Saba da wasu kida. innation yana canzawa akan lokaci. Saboda haka, nau'i na M. karni. ya dogara da “waƙar yau da kullun. yanayi” kewaye da mai sauraro.

Tun zamanin da, ana amfani da kiɗa don ilmantar da matasa. Mahimmancinsa ya samo asali ne ta hanyar ayyukan ilimi na gaba ɗaya, wanda kowane zamani ya gabatar da shi dangane da yaran wasu al'ummomi. azuzuwan, gidaje ko ƙungiyoyi. A Indiya, an san wani labari, wanda jarumin ya nemi samun daukaka da jinƙai na alloli, koyon fasahar rera waƙa daga tsuntsu mai hikima - "Abokin Waƙar", tun da sanin fasahar waƙa yana nufin kawar da ita. na munanan ji da sha'awa. A d ¯ a Indiya, akwai ra'ayoyi, bisa ga Crimean music da M. karni. taimakawa wajen samun takawa, dukiya, ba da ni'ima. An samar da buƙatun don kiɗan da aka ƙera don rinjayar mutane na wani takamaiman shekaru. Don haka, ga yara, kiɗa mai daɗi a cikin sauri an yi la'akari da amfani, ga matasa - a matsakaita, ga mutanen da suka balaga - a cikin jinkirin, kwanciyar hankali da yanayi. A cikin littattafan kiɗa na ƙasashen Gabas ta Tsakiya, an bayyana cewa M. c. An yi kira da a daidaita kyawawan halaye, don bunkasa dan Adam, adalci, tsantseni da ikhlasi a cikin mutane. Tambayoyin M. a tsohuwar kasar Sin suna karkashin ikon gwamnati ne. Yana nufin inda suka shagaltu da da'a. koyarwar wasu whales. masanin falsafa Confucius (551-479 BC). Ya sanya waƙa ga ƙaƙƙarfan ƙa'ida, har zuwa M. v. ra'ayin siyasa na jiha, ya hana yin waƙa don neman wani buri banda ilimin ɗabi'a. An haɓaka wannan ra'ayi a cikin rubuce-rubucen mabiyan Confucius - Mencius da Xunzi. A cikin 4 c. BC e. Masanin falsafar utopian Mo-tzu ya soki koyarwar Confucian game da kiɗa, wanda ya nuna rashin amincewa da tsarin amfani da kiɗa da kiɗan kiɗa.

A cikin kayan ado na zamani daya daga cikin abubuwan da ke cikin dimokuradiyya. Tsarin ilimi shi ne kiɗa, wanda aka yi amfani da shi azaman hanyar jituwa. ci gaban mutum. Tambayoyi M. karni. a Dr. Girka aka ba wa ware. lura: a Arcadia, duk 'yan ƙasa a ƙarƙashin 30 dole ne su koyi waƙa da kiɗan kayan aiki; a Sparta, Thebes da Athens - koyi yin wasan aulos, shiga cikin ƙungiyar mawaƙa (an ɗauki wannan aiki mai tsarki). M. v. a cikin Sparta yana da wani furci mai amfani da soja. "Akwai wani abu mai ƙuna ƙarfin hali a cikin waƙoƙin Spartan da kansu, masu tada sha'awa da kuma kira ga kwarewa ..." (Plutarch, Comparative Biographies, St. Petersburg, 1892, Lycurgus, 144).

A cikin Dr. Girka M. v. sun kasance masu kula da kiɗa da motsa jiki masu zaman kansu. makarantu. Ilimin kiɗa ya shafi yara masu shekaru 7 zuwa 16; ya haɗa da nazarin adabi, fasaha, da kimiyya. Tushen M. karni. su ne mawaƙa. waƙa, busa sarewa, garaya da cithara. Waƙa tana da alaƙa ta kut da kut da yin kiɗa kuma tana ɗaya daga cikin ayyukan shirya ƙungiyar mawaƙa na yara da matasa don shiga gasa (agon) masu alaƙa da hutun hukuma. Helenawa sun haɓaka koyaswar "ethos", inda aka tabbatar da halin kirki da ilimi na muses. kara. A cikin Dr. Rome a cikin asusun. cibiyoyi, waƙa da kayan kida ba a koya musu ba. An dauki wannan a matsayin wani abu na sirri kuma wani lokaci yana fuskantar adawa daga hukuma, wanda a wasu lokuta yakan tilasta wa Romawa su koya wa yara kiɗa a asirce.

Musanya. ilmantar da al'ummomin Gabas ta Tsakiya da Gabas ta Tsakiya, da kuma muses. fasaha, wanda ya ci gaba a cikin yaki da cin zarafi na malaman addinin Musulunci, wadanda suka yi ƙoƙari a banza don iyakance ayyukan mutane a wannan fanni na kere kere da ilimi.

Aure-karni. ƙara, da kuma dukan Wed-ƙarni. al'ada, kafa ƙarƙashin rinjayar Kristi. majami'u. An ƙirƙiri makarantu a gidajen ibada, inda kiɗa ya mamaye wuri mai mahimmanci. Anan daliban sun sami shirye-shirye na ka'ida da aiki. Churchmen (Clement na Alexandria, Basil the Great, Cyprian, Tertullian) sun yi imani da cewa kiɗa, kamar kowane fasaha, yana ƙarƙashin didactic. ayyuka. Manufarsa ita ce ta zama abin rugujewa da ke sa kalmar Nassi ta yi armashi kuma a iya samun dama ga ta. Wannan shi ne bangare daya na ayyukan Ikilisiya. MV, wanda bai dauki nar ba. kiɗa, wanda ya tabbatar da fifikon kalmomi a kan waƙa. Daga M. zuwa. an kusan kawar da kashi na ado; an yi la'akari da jin daɗin sha'awa na kiɗa a matsayin rangwame ga raunin yanayin ɗan adam.

Daga karni na 15 an kafa kida. Renaissance Pedagogy. A wannan zamanin, sha'awar kiɗa. art-woo ya tsaya tsakanin sauran buƙatun gaggawa na sabon mutum. Darussa a cikin kiɗa da wakoki, kiɗa da kayan gargajiya. lit-roy, kiɗa da zanen da aka haɗa mutane suna lalata. da'irar da aka haɗa a cikin kiɗa da waƙa. Commonwealth - makarantar kimiyya. A cikin shahararriyar wasiƙa zuwa ga Zenflu (1530), M. Luther ya ɗaukaka kiɗa akan kimiyya da sauran fasaha kuma ya sanya ta a matsayi na farko bayan tauhidi; al'adun kiɗa na wannan zamani ya kai ma'ana. bunƙasa a makarantu. An ba da muhimmiyar mahimmanci ga koyon waƙa. Daga baya, JJ Rousseau, wanda ya ci gaba da yin nazari kan illolin wayewa, ya yaba wa waƙa a matsayin cikakkiyar bayyanar mawaƙa. jin da ko dan iska yake da shi. A cikin karatun littafin labari "Emil" Rousseau ya ce ilimi, incl. da kida, ya zo daga kerawa. Da farko dai ya bukaci jarumin da ya hada wakoki. Don ci gaban ji, ya ba da shawarar a bayyana kalmomin a fili. Dole ne malamin ya yi ƙoƙari ya sa muryar yaron ta kasance daidai, sassauƙa da son rai, don saba da kunne ga yanayin kiɗa da kuma jituwa. Domin sa yaren kiɗa ya isa ga jama'a, Rousseau ya haɓaka ra'ayin rubutu na dijital. Wannan ra'ayin yana da mabiya a kasashe daban-daban (misali, P. Galen, E. Sheve, N. Pari - a Faransa; LN Tolstoy da SI Miropolsky - a Rasha; I. Schultz da B. Natorp - a Jamus). Masu koyar da aikin jin kai a Jamus ne suka ɗauki ra'ayin Pedagogical Rousseau. Sun gabatar da karatun bunks a cikin makarantar. songs, kuma ba kawai coci. rera waka, koyar da kida. kida, biya hankali ga ci gaban arts. dandano, da sauransu.

A Rasha a cikin 18-19 ƙarni. Tsarin karni na M. ya dogara ne a kan aji da zaɓin ƙasa, a cikin ƙungiyarsa yana nufin. wurin na wani shiri ne na sirri. Jihar a hukumance ta nisanta daga jagorancin mawaka. ilimi da tarbiyya. Ƙarƙashin ikon hukumomin gwamnati, musamman ilimin Min-va, akwai yanki ɗaya kawai M. na karni. da ilimi - waƙa a cikin ilimin gabaɗaya. makarantu. A makarantar firamare, musamman na jama'a, ayyukan da ake yi sun kasance masu ladabi kuma suna hade da addini. ilimin dalibai, kuma malamin waka ya kasance mai mulki. Manufar M. a. an rage shi zuwa haɓaka ƙwarewar da ta ba da damar yin waƙa a makaranta da coci. mawaƙa. Don haka aka mayar da hankali kan horar da kungiyar mawaka. waka. Darasi na rera waƙa ba dole ba ne a makarantun sakandare. shirin, kuma an kafa su gwargwadon sha'awar shugabancin makarantar.

A cikin daraja rufe uch. Cibiyoyi, musamman na mata, Mv yana da babban shiri, ban da waƙar choral (coci da na boko) da waƙar solo, a nan sun koyar da wasan piano. Duk da haka, an yi hakan a kan kuɗi kuma ba a aiwatar da shi a ko'ina ba.

Game da M. v. a matsayin daya daga cikin hanyoyin ado. ilimi a cikin ma'auni na jihar, tambayar ba ta taso ba, ko da yake an gane bukatar hakan ta hanyar manyan alkaluma na muses. al'ada. Malamai masu rera waka a makarantu sun nemi fadada fannin da inganta hanyoyin koyarwa da ilimi ta hanyar waka. An tabbatar da wannan da yawa da aka buga a wancan lokacin. amfani.

Bayyanar da ci gaban Rasha. ka'idar M. karni. yana nufin 60s. Ƙungiyoyin Ƙarni na 19. motsi na wannan lokacin ya haifar da tashin Rus. ilimin ilmantarwa. A lokaci guda daga Petersburg. free music fara aiki a Conservatory. makaranta (1862) karkashin jagorancin. MA Balakireva da mawaka. conductor G. Ya. Lomakin. A cikin 60-80s. ya bayyana m. ayyukan da suka aza harsashi. matsalolin kiɗa. ilmantarwa. A cikin littafi. "A kan Ilimin Kiɗa na Jama'a a Rasha da Yammacin Turai" (2nd ed., 1882) SI Miropolsky ya tabbatar da larura da yiwuwar fasahar kiɗa na duniya. Tambayoyi M. karni. a wata hanya ko wata, aiki ta AN Karasev, PP Mironositsky, AI Puzyrevsky. A cikin littafi. "Hanyoyin waƙar waƙa ta makaranta dangane da kwas na aiki, shekara ta 1" (1907) DI Zarin ya lura cewa waƙa tana da tasirin ilimi ga ɗalibai, a kan hankalinsu, ƙwaƙwalwar ajiya, tunaninsu, a kan son rai, jin daɗi da haɓakar jiki. Ya biyo bayan haka cewa kiɗa (musamman waƙa) na iya zama hanya mai ban sha'awa don ilimi, kuma tasirinsa yana ɗaukar zurfin ɓarna na ciki. duniyar mutum. Yawancin hankali ga kiɗa. VF Odoevsky ya kula da wayewar mutane. Ya kasance daya daga cikin na farko a Rasha don nuna cewa M. v. ya kamata a dogara ne akan kowace hanya mai yiwuwa akan kiɗa. aiki, haɓaka ji na ciki, daidaitawar ji da waƙa. Yawancin gudummawa ga M. karni. Ayyukan VV Stasov da AN Serov. DI Pisarev da LN Tolstoy sun soki akidar akidar da scholasticism da suka mamaye karni na M.. Tolstoy ya ce, "Domin koyarwar kiɗa ta bar burbushi kuma a karɓe shi da son rai," in ji Tolstoy, "ya zama dole a koyar da fasaha tun daga farko, kuma ba ikon rera waƙa da wasa ba..." (Sobr. soch., vol. 8, 1936, shafi na 121).

Kwarewa mai ban sha'awa a cikin aikin M. karni. A 1905-17, VN Shatskaya aikin ya bayyana a cikin yara 'yan kwadago mallaka "Heerful Life" da kuma a cikin kindergarten na "Children's Labor da sauran" Society. An taimaka wa 'ya'yan mulkin mallaka na "Rayuwa Mai Farin Ciki" don tara kiɗa. ra'ayoyi, cusa da ƙarfafa buƙatar sadarwa tare da da'awar, fahimtar ainihin ta.

Muhimman canje-canje a cikin M. karni. ya faru bayan juyin juya halin Oktoba na 1917. Kafin Tarayyar Soviet. Makarantar ta saita aikin - ba kawai don ba da ilimi da koyarwa ba, har ma don ilmantarwa da haɓaka da haɓaka sha'awar ƙirƙira. Ayyukan ilimi na M. karni. intertwined tare da kida da kuma ilimi, wanda shi ne na halitta, tun a farkon post-juyi shekaru a cikin orbit na M. karni. ya shafi mafi yawan ma'aikata.

Ya zama mai yiwuwa a aiwatar da sanannen matsayi na K. Marx akan buƙatar fasaha. binciken duniya. "Abin da ke da fasaha…," Marx ya rubuta, "ya ƙirƙira masu sauraron da suka fahimci fasaha kuma suna iya jin daɗin kyau" (K. Marx da F. Engels, On Art, juzu'i. 1, 1967, shafi na 129). Marx ya bayyana ra’ayinsa game da misalin waƙa: “Kiɗa ne kaɗai ke tada tunanin kiɗan mutum; ga kunnen da ba na kida ba, mafi kyawun kidan ba shi da ma’ana, ba abu ba ne a gare shi...” (ibid., shafi na 127). VI Lenin ya ci gaba da jaddada ci gaban sabon mujiya. al'adu tare da al'adun gargajiya na baya.

Daga farkon shekarun Soviet M. ikon ya ci gaba a kan ra'ayoyin Lenin na zane-zane. ilimin mutane. VI Lenin, a cikin tattaunawa da K. Zetkin, a fili ya tsara ayyukan fasaha, sabili da haka, fasahar fasaha: "Art na mutane ne. Dole ne ya sami tushensa mai zurfi a cikin zurfin ɗimbin talakawan aiki. Dole ne wadannan talakawa su fahimce shi kuma a so su. Dole ne ya haɗa ji, tunani da nufin waɗannan talakawa, ya ɗaga su. Ya kamata ya tada masu fasaha a cikin su kuma ya haɓaka su "(K. Zetkin, daga littafin:" Memories of Lenin ", a cikin tarin: Lenin VI, On Literature and Art, 1967, p. 583).

A cikin 1918, an shirya makarantar kiɗa. Sashen Hukumar Kula da Ilimi ta Jama'a (MUZO). Babban aikinsa shi ne sanin ma'aikatan da ke aiki tare da taskoki na muses. al'ada. A karo na farko a cikin tarihin kiɗan makaranta na Rasha an haɗa su a cikin asusun. shirya "a matsayin wani muhimmin kashi na ilimin yara na gabaɗaya, bisa daidaito da duk sauran batutuwa" (Ƙaddamar da Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ilimi na Jama'a na Yuli 25, 1918). An haifi sabon asusu. horo da kuma, a lokaci guda, sabon tsarin M. karni. Makarantar ta fara yin jama'a, juyin juya hali. songs, Productions na gargajiya. Babban darajar a cikin tsarin taro M. na karni. an haɗa shi da matsalar fahimtar kiɗa, ikon fahimtarsa. An samo sabon tsarin ilimin kiɗa da ci gaba, wanda tsarin aikin M. karni. ya haɗa da samuwar halin kyan gani ga kiɗa. A wajen cimma wannan buri, an mai da hankali sosai kan ilimin boko. ji, ikon rarrabe hanyoyin kiɗa. bayyanawa. Daya daga cikin manyan ayyuka na M. karni. ya kasance irin wannan muse. shirye-shiryen, wanda zai ba da damar hangen nesa na kida. Daidai isar M. karni. shigar da wannan, tare da Krom muses. ilimi da horarwa gabaɗaya sun kasance masu alaƙa da juna. Ƙauna da sha'awar kiɗan da aka kafa a lokaci guda sun jawo hankalin mai sauraro zuwa gare ta, kuma ilimin da aka samu da basira ya taimaka wajen ganewa da kuma sanin abubuwan da ke ciki. A cikin sabon samar da makarantar M. karni. samu bayyana dimokiradiyya na gaske da kuma babban dan Adam. ka'idodin mujiya. makarantu, wanda ci gaba da haɓaka halayen kowane yaro yana ɗaya daga cikin manyan manufofin. dokoki.

Daga cikin alkaluma a fagen M. karni. BL Yavorsky, N. Ya. Bryusova, VN Shatskaya, NL Grodzenskaya, MA Rumer. An sami ci gaba na gadon baya, wanda tushensa ya kasance na hanya. ka'idodin VF Odoevsky, DI Zarin, SI Miropolsky, AA Maslov, AN Karasyov.

Daya daga cikin masanan farko na M. karni. Yavorsky shi ne mahaliccin tsarin da ya danganci ci gaba da ci gaba na ka'idar kere kere. Hanyar da Yavorsky ya ɓullo da ita ya haɗa da kunna hasashe, yin kiɗa (waƙar waƙa, wasa a cikin ƙungiyar mawaƙa), motsi zuwa kiɗa, kiɗan yara. halitta. “A cikin tsarin ci gaban yara… ƙirƙira kiɗan yana da tsada musamman. Don darajarta ba a cikin "samfurin" kanta ba, amma a cikin tsarin sarrafa maganganun kiɗa" (Yavorsky B., Memoirs, articles, haruffa, 1964, shafi na 287). BV Asafiev ya tabbatar da mafi mahimmancin tambayoyi na hanya da kuma tsari na kiɗan kiɗa; ya yi imanin cewa ya kamata a fahimci kiɗan a hankali, da sani. Asafiev ya ga mabuɗin samun nasara wajen magance wannan matsala a cikin matsakaicin kusanci na ƙwararrun mawaƙa "tare da jama'a, ƙishirwa ga kiɗa" (Izbr. labarin game da ilimin kiɗa da ilimi, 1965, shafi na 18). Tunanin kunna sauraron sauraron ta hanyar nau'ikan ayyuka daban-daban (ta hanyar shigar da kansa) yana gudana kamar jan zaren ta yawancin ayyukan Asafiev. Har ila yau, suna magana game da bukatar buga wani shahararren wallafe-wallafe game da kiɗa, game da yin kiɗa na yau da kullum. Asafiev yayi la'akari da cewa yana da mahimmanci don bunkasa tsakanin 'yan makaranta, da farko, kyawawan kayan ado. hasashe na kiɗa, wanda, a cewarsa, "... wani al'amari ne a duniya, wanda mutum ya halicce shi, kuma ba ilimin kimiyya da aka yi nazari ba" (ibid., shafi na 52). Ayyukan Asafiev game da M. v. sun taka rawar gani sosai. rawar a cikin 20s Tunaninsa game da buƙatar ci gaba da kerawa na kiɗa yana da ban sha'awa. halayen yara, game da halayen da malamin kiɗa ya kamata ya kasance a makaranta, game da wurin bunk. waƙoƙi a cikin yara M. v. Babban gudummawa ga kasuwancin M. mujiya. NK Krupskaya ne ya kawo yaran. Yin la'akari da M. karni. na masu tasowa a matsayin daya daga cikin muhimman hanyoyin bunkasa al'adu a kasar baki daya, a matsayin hanyar ci gaba ta ko'ina, ta ja hankali da cewa kowane fanni na da yarensa, wanda dole ne ya kware da shi. yara a tsakiyar da manyan azuzuwan na gama-gari ilimi. makarantu. "... Music," in ji NK Krupskaya, "yana taimakawa wajen tsarawa, yin aiki tare ... yana da ƙima mai mahimmanci, kuma ya kamata ya fito daga ƙananan kungiyoyi a makaranta" (Pedagogich. soch., juzu'i 3, 1959, shafi na 525- 26). Krupskaya ya haɓaka matsalar gurguzu sosai. fuskantarwa na fasaha da, musamman, kiɗa. ilimi. AV Lunacharsky ya ba da mahimmanci ga wannan matsala. A cewarsa, Art. renon yara wani babban al’amari ne na ci gaban mutumci, wani bangare ne na cikakkiyar tarbiyyar sabon mutum.

A lokaci guda tare da ci gaban tambayoyi M. na karni. a makarantar ilimi gabaɗaya an mai da hankali sosai ga kiɗan gabaɗaya. ilimi. Aikin yada waka. al'adu a tsakanin talakawa masu fadi sun ƙaddara yanayin sake fasalin M. karni. a cikin makarantun kiɗa, da kuma bayyana alkibla da abubuwan da ke cikin ayyukan sabbin muses. cibiyoyi. Don haka, a cikin shekarun farko bayan juyin juya halin Oktoba mutane ne suka kirkiro su. Makarantun kade-kade wadanda ba su da Farfesa, amma mai fadakarwa. hali. A cikin bene na 2. 1918 a Petrograd aka bude na farko bunk. makarantar kiɗa. ilimi, wanda yara da manya suka samu karbuwa. Ba da da ewa aka bude makarantu irin wannan a Moscow da sauran garuruwa. Irin wannan "nar. Makarantun kiɗa”, “makarantar kiɗa. ilimi", "Nar. Conservatory”, da sauransu. da nufin baiwa masu sauraro kida na gama gari. ci gaba da karatu. Halittu. sashi na M. karni. wadannan makarantu sun fara koyar da waka. fahimta a cikin aiwatar da darussan abin da ake kira. sauraron kiɗa. Darussan sun haɗa da sanin wasu samfuran. da haɓaka ikon fahimtar kiɗa. An biya hankali ga yin kida mai aiki a matsayin tushen M. karni. (mafi sau da yawa mai kyau wasan kwaikwayon na waƙoƙin jama'a na Rasha). An ƙarfafa abun da ke ciki na ƙananan sautin murya, karin waƙa mafi sauƙi. An bayyana wurin da ma'anar bayanin kida a fili, ɗalibai sun ƙware da abubuwan nazarin kiɗan.

Dangane da ayyukan, abubuwan da ake buƙata don malamai, waɗanda aka kira don aiwatar da M. na fasaha, sun canza. Dole ne su kasance a lokaci guda. mawaka, masu ra'ayi, masu zane-zane, masu tsarawa da malamai. A nan gaba, an ƙirƙiri sassan kiɗa da koyarwa. a cikin ku, daidai f-ku da sassan a cikin muses. uch-shchah da Conservatories. Gabatarwa ga kiɗa da manya a waje da tsarin prof. Har ila yau ilmantarwa ya ci gaba da sauri kuma mai amfani. An shirya laccoci da kide-kide na kyauta don masu sauraro marasa shiri, da'irar fasaha sun yi aiki. wasan kwaikwayo mai son, ɗakunan kiɗa, darussa.

A cikin tafiyar M. karni. An ba da fifiko ga sanin samfuran da ke haifar da zurfi da ƙarfi ji, tunani da gogewa. Don haka, ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun jagorancin M. karni. a cikin kasar, an riga an yi shi a cikin shekaru goma na farko na Sov. hukumomi. Ci gaban matsalolin M. na karni. ya ci gaba a cikin shekaru masu zuwa. A lokaci guda kuma, babban abin da aka fi mayar da hankali shi ne a kan samuwar tabbataccen ɗabi'a na mutum, da ƙawata. ji, art. bukatun. sanannen mujiya. Malami VA Sukhomlinsky ya yi imanin cewa "al'adun tsarin ilimi a makaranta an ƙaddara ta yadda rayuwar makaranta ta kasance tare da ruhun kiɗa. Kamar yadda gymnastics ke daidaita jiki, haka kiɗa ke daidaita ran mutum” (Etudes on Communist Education, mujalla “ilimin mutane”, 1967, No. 6, shafi na 41). Ya kira ya fara M. karni. yiwu a baya - farkon yara shine, a ra'ayinsa, mafi kyawun shekaru. Sha'awar kiɗa ya kamata ya zama halayen hali, yanayin ɗan adam. Daya daga cikin muhimman ayyuka na M. karni. - don koyar da jin haɗin kiɗa tare da yanayi: rustle na gandun daji na itacen oak, buzzing na ƙudan zuma, waƙar lark.

Duk R. 70s tsarin karni na M. wanda DB Kabalevsky ya haɓaka ya sami rarrabawa. Yin la'akari da kiɗa a matsayin wani ɓangare na rayuwa kanta, Kablevsky ya dogara ne akan mafi yawan tartsatsi da muses. nau'ikan nau'ikan - waƙa, tafiya, rawa, wanda ke ba da alaƙa tsakanin darussan kiɗa da rayuwa. Dogaro da "Whales uku" (waƙa, Maris, rawa) yana taimakawa, a cewar Kablevsky, ba kawai ga ci gaban fasahar kiɗa ba, har ma da samuwar muses. tunani. A lokaci guda kuma, an shafe iyakokin da ke tsakanin sassan da ke cikin darasi: sauraron kiɗa, waƙa da kiɗa. difloma. Ya zama cikakke, yana haɗa bambance-bambance. abubuwan shirin.

Akwai na musamman a gidajen rediyo da talabijin. zagayowar kiɗa-ilimin. shirye-shirye ga yara da manya: "A kan igiyoyi da maɓalli", "Ga yara game da kiɗa", "Jami'ar Radiyo na Al'adu". Hanyoyin tattaunawa na mashahuran mawaƙa sun yadu: DB Kabalevsky, da AI Khachaturian, KA Karaev, RK Shchedrin, da sauransu. matasa - jerin laccoci na talabijin - kide kide kide da wake-wake "Musical maraice na takwarorinsu", wanda manufarsa ita ce fahimtar manyan ayyuka. kiɗan da mafi kyawun mawaƙa suka yi. Mass M. in. wanda aka yi ta hanyar kiɗan da ba a makaranta ba. ƙungiyoyi: ƙungiyar mawaƙa, waƙa da raye-rayen raye-raye, ƙungiyoyin masoya kiɗan (mawaƙin yara na Cibiyar Art. Ilimin Kwalejin Ilimin Pedagogical na USSR, shugaban Farfesa VG Sokolov; ƙungiyar mawaƙa ta Pioneer Studio, shugaba G. A. (Struve, Zheleznodorozhny, yankin Moscow; Ellerhain Choir, madugu X. Kalyuste, Estoniya SSR; Orchestra of Russian Folk Instruments, madugu NA Kapishnikov, Mundybash kauyen, Kemerovo Region, da dai sauransu) . Daga cikin sanannun mutane a fagen mujiya. . M. v. - TS Babadzhan, NA Vetlugina (makarantar makaranta), VN Shatskaya, DB Kabalevsky, NL Grodzenskaya, OA Apraksina, MA Rumer, E. Ya. Gembitskaya, NM Sheremetyeva, DL Lokshin, VK Beloborodova, AV Bandina (makarantar) Tambayoyin M. a cikin USSR dakin gwaje-gwaje na kiɗa da rawa na N.-i. Cibiyar Arts. Ilimin Kwalejin Ilimin Ilimin Ilimin Kimiyya na USSR, sassan N.-da. Cibiyar Nazarin Ilimi a cikin Ƙungiyar Jamhuriya, Laboratory of Aesthetic. ilimi Cibiyar koyar da makarantun gaba da sakandare na Kwalejin y na Pedagogical. Kimiyya na USSR, kwamitocin akan kiɗa da kyan gani. ilimi na yara da matasa na CK na USSR da jamhuriyar Tarayyar. Matsalolin M. a cikin. La'akari da International ob-vom a kan kiɗa. ilimi (ISME). Taron na 9 na wannan al'umma, wanda aka gudanar a Moscow (shugaban sashen Soviet DB Kabalevsky), wani muhimmin mataki ne na bunkasa ra'ayoyin game da rawar da kiɗa a rayuwar matasa.

M. v. a cikin sauran gurguzu. kasashe kusa da Tarayyar Soviet. A Czechoslovakia, ana koyar da darussan kiɗa a makaranta a mataki na 1-9. Ilmantarwa iri-iri. Ana gudanar da aikin a waje da lokutan makaranta: duk 'yan makaranta suna halartar kide-kide sau 2-3 a shekara. Ƙungiyar matasa ta Musical (wanda aka kafa a cikin 1952) tana shirya kide-kide da rarraba biyan kuɗi a farashi mai rahusa. Yana amfani da ƙwarewar Farfesa L. Daniel a cikin koyarwa don karanta kiɗa ta hanyar rera " waƙoƙin tallafi "wanda ya fara da wani mataki na ma'auni. Akwai irin waɗannan waƙoƙi guda bakwai bisa ga adadin matakan. Tsarin yana ba da damar koya wa yara su raira waƙoƙi daga takarda. Hanyar mawaƙa. koyarwa ta Farfesa F. Lisek wani tsari ne na dabarun da ke nufin bunkasa kiɗan yaro. Tushen fasaha shine samuwar muses. ji, ko, a cikin kalmomin Lisek, “jin daɗin magana” na yaro.

A cikin GDR, ɗalibai a cikin darussan kiɗa suna karatu bisa ga tsarin guda ɗaya, suna tsunduma cikin ƙungiyar mawaƙa. waka. Musamman mahimmanci shine polygon. wasan kwaikwayon waƙoƙin jama'a ba tare da rakiya ba. Sanin al'adun gargajiya da na zamani. kiɗa yana faruwa a layi daya. Ana buga bugu na musamman ga malamai. mujallar "Musik in der Schule" ("Kiɗa a Makaranta").

A cikin NRB, ayyukan M.c. ya ƙunshi faɗaɗa al'adun kiɗa na gabaɗaya, haɓaka kiɗan kiɗa da kyan gani. dandano, ilimi na jitu ci gaban mutum. Ana gudanar da darussan kiɗa a makarantar daga aji 1 zuwa na 10. Waƙar da ba ta zuwa makaranta tana da matuƙar mahimmanci a Bulgaria. ilimi (Ƙungiyar mawaƙa ta yara “Bodra Smyana”, darekta B. Bochev; ƙungiyar tatsuniyoyi na Fadar Sofia na Majagaba, darekta M. Bukureshtliev).

A Poland, manyan hanyoyin M. karni. hada da mawaka. waƙa, kunna kiɗan yara. kayan kida (ganguna, masu rikodi, mandolins), kiɗa. ci gaban yara bisa ga tsarin E. Jacques-Dalcroze da K. Orff. Musanya. kerawa da ake yi a cikin nau'i na free improvisations a kan kansa. rubutun waka, zuwa ga kari, samar da karin wakoki don wakoki da tatsuniyoyi. An ƙirƙiri jerin masu karanta phono don makarantu.

A cikin VNR M. karni. yana da alaƙa da farko tare da sunayen B. Bartok da Z. Kodaly, waɗanda suka yi la'akari da kambi na muses. kara nar. kiɗa. Nazarinsa ne ya zama duka hanyoyi da makasudin farkon karni na M.. A cikin tarin ilimantarwa na waƙoƙin Kodai, ana aiwatar da ƙa'idar M. v. akai-akai. bisa al'adun ƙasa - jama'a da masu sana'a. Waƙar waƙa tana da mahimmanci. Kodai ya samar da hanyar solfeggio da aka karɓa a duk makarantun ƙasar.

M. v. a cikin kasashen jari-hujja yana da banbanci sosai. Mutum M. masu sha'awar. da ilimi a ƙasashen waje suna ƙirƙirar tsarin asali waɗanda ake amfani da su sosai. Sanin tsarin rhythmic. gymnastics, ko rhythmics, fitaccen Swiss. malami-mawaki E. Jacques-Dalcroze. Ya lura da yadda, ƙaura zuwa kiɗan, yara da manya kan haddace ta cikin sauƙi. Wannan ya sa ya nemi hanyoyin kusanci tsakanin motsin ɗan adam da kari da kiɗa. A cikin tsarin motsa jiki da ya haɓaka, ƙungiyoyi na yau da kullum - tafiya, gudu, tsalle - sun kasance daidai da sautin kiɗa, lokacinsa, rhythm, phrasing, dynamics. A Cibiyar Kiɗa da Kiɗa, wanda aka gina masa a Hellerau (kusa da Dresden), ɗalibai sun yi karatun rhythm da solfeggio. Wadannan bangarorin biyu - ci gaban motsi da ji - an ba su mahimmanci. Baya ga kari da solfeggio, M. v. Jacques-Dalcroze ya haɗa da fasaha mai kyau. gymnastics (plasticity), rawa, mawaƙa. waƙa da inganta kiɗa akan fp.

Tsarin yara M. na karni ya sami babban shahara. K. Orff. A Salzburg akwai Cibiyar Orff, inda ake gudanar da aiki tare da yara. An gudanar da shi bisa tushen littafi mai juzu'i 5 akan M. karni. "Schulwerk" (mujalladi 1-5, 2nd ed., 1950-54), wanda Orff suka rubuta tare. tare da G. Ketman, tsarin ya ƙunshi haɓakar muses. ƙirƙira na yara, yana ba da gudummawa ga haɗaɗɗun kiɗan yara. Orff ya dogara da kiɗa-kiɗa. motsi, kunna kayan kida na farko, waƙa da kiɗa. karatu. A cewarsa, kere-keren yara, har ma da na farko, abubuwan da yara ke samu, har ma mafi girman kai, suna da zaman kansu. tunanin yara, har ma da mafi butulci, shi ne ke haifar da yanayi na farin ciki kuma yana motsa haɓakar haɓakar fasaha. A cikin 1961, wani yanki na duniya game da "Schulverk".

MV tsari ne mai tasowa, mai ƙarfi. Tushen tushe na owls. Tsarin M. na karni. a zahiri hada kan gurguzu. akida, kasa, gaskiya. fuskantarwa da dimokuradiyya.

References: Tambayoyin kiɗa a makaranta. Sat. labarai, ed. I. Glebova (Asafyeva), L., 1926; Apraksina OA, Ilimin kiɗa a makarantar sakandare ta Rasha, M.-L., 1948; Grodzenskaya NL, Ayyukan ilimi a cikin darussan waƙa, M., 1953; ita, ƴan makaranta suna sauraron kiɗa, M., 1969; Lokshin DL, Choral singing a cikin Rasha pre-juyi da kuma Soviet makaranta, M., 1957; Tambayoyi na tsarin koyarwa na waƙa a maki I-VI. (Lambobin Sb.), ed. MA Rumer, M., 1960 (Sharuɗɗan Cibiyar Nazarin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Ilimin Kimiya na RSFSR, fitowa ta 110); Ilimin kiɗa a makaranta. Sat. labarai, ed. O. Apraksina, ba. 1-10, M., 1961-1975; Blinova M., Wasu tambayoyi na ilimin kiɗa na yara makaranta ..., M.-L., 1964; Hanyoyin ilimin kiɗa na yara makaranta na I-IV maki, M.-L., 1965; Asafiev B., Fav. labarai game da wayewar kiɗa da ilimi, M.-L., 1965; Babadzhan TS, Ilimin kiɗa na yara ƙanana, M., 1967; Vetlugina HA, Ci gaban kiɗa na yaro, M., 1968; Daga gwanintar aikin ilimi a makarantar kiɗa na yara, M., 1969; Gembitskaya E. Ya., Ilimin kiɗa da kyan gani na ɗalibai a maki V-VIII na makarantar sakandare, M., 1970; Tsarin ilimin kiɗa na yara ta K. Orff, (tarin labarai, fassara daga Jamusanci), ed. LA Barenboim, L., 1970; Kablevsky Dm., Game da uku whales da yawa. Littafin game da kiɗa, M., 1972; nasa, Kyawawan tada mai kyau, M., 1973; Ilimin kiɗa a duniyar zamani. Kayayyakin taron IX na Ƙungiyar Ƙasa ta Duniya don Ilimin Kiɗa (ISME), M., 1973; (Rumer MA), Tushen ilimin kiɗa da ilimi a makaranta, a cikin littafin: Ilimin kyan gani na yara makaranta, M., 1974, p. 171-221; Kiɗa, bayanin kula, ɗalibai. Sat. Labarun kiɗa da karantarwa, Sofia, 1967; Lesek F., Cantus choralis infantium, Brno, No 68; Bucureshliev M., Aiki tare da Mawaƙin Jama'a na Majagaba, Sofia, 1971; Sohor A., ​​Matsayin Ilimi na kiɗa, L., 1975; Beloborodova VK, Rigina GS, Aliyev Yu.B., Ilimin kiɗa a makaranta, M., 1975. (Dubi kuma wallafe-wallafe a ƙarƙashin labarin Ilimin kiɗa).

Yu. V. Aliev