Giya Kancheli |

Giya Kancheli

Babban gwanin kida, wanda ke da cikakken matsayi na asali a duniya. L. Babu

Mai jin daɗi tare da yanayin maximalist, tare da kamewar Vesuvius mai ɓoye. R. Shchedrin

Maigidan da ya san yadda za a faɗi sabon abu tare da mafi sauƙi yana nufin cewa ba za a iya rikicewa da wani abu ba, watakila ma na musamman. W. Wolf

Asalin kiɗan G. Kancheli, wanda aka sadaukar da layin da ke sama, an haɗa shi da matuƙar buɗewa na salon tare da zaɓaɓɓen zaɓi, ƙasa ƙasa tare da mahimmancin duniya na ra'ayoyin fasaha, rayuwar rikice-rikice na motsin rai tare da girman kai. maganganunsu, sauƙi tare da zurfi, da samun dama tare da sabon abu mai ban sha'awa. Irin wannan haɗin yana kama da kamanni ne kawai a cikin sake ba da magana, yayin da ainihin samuwar waƙar da marubucin Jojiyanci ya yi koyaushe ya zama na halitta, ana haɗa shi ta hanyar raye-raye mai kama da waƙa ta yanayinsa. Wannan sigar fasaha ce ta haɗe-haɗe na duniyar zamani a cikin hadadden rashin jituwarta.

Tarihin mawakin bai cika wadatuwa da abubuwan da suka faru a waje ba. Ya girma a Tbilisi, a cikin iyali na likita. A nan ya sauke karatu daga shekaru bakwai music makaranta, sa'an nan kuma ilimin kasa baiwa na jami'a, da kuma kawai a 1963 - Conservatory a cikin abun da ke ciki na I. Tuski. Tuni a cikin shekarun karatunsa, kiɗan Kancheli ya kasance a tsakiyar tattaunawa mai mahimmanci wanda bai tsaya ba har sai da mawakin ya sami lambar yabo ta Jihar USSR a 1976, sannan ya sake tashi da sabon kuzari. Gaskiya ne, idan da farko an zagi Kancheli saboda rashin fahimta, don rashin bayyana ainihin mutumtakarsa da ruhin ƙasa, daga baya, lokacin da salon marubucin ya cika, sai suka fara magana game da maimaita kansu. A halin yanzu, har ma da ayyukan farko na mawaƙin sun bayyana "fahimtarsa ​​game da lokacin kiɗa da filin kiɗa" (R. Shchedrin), kuma daga baya ya bi hanyar da aka zaɓa tare da dagewa mai kishi, ba ya ƙyale kansa ya tsaya ko ya huta a kan abin da ya samu. . A cikin kowane ɗayan ayyukansa na gaba, Kancheli, bisa ga ikirarin nasa, yana neman "nemo wa kansa aƙalla mataki ɗaya na gaba, ba ƙasa ba." Shi ya sa yake yin aiki a hankali, ya kwashe shekaru da yawa yana kammala aiki ɗaya, kuma yakan ci gaba da gyara rubutun ko da an fara farawa, har zuwa bugawa ko yin rikodi.

Amma a cikin ƴan ayyukan Kancheli, ba za a iya samun na gwaji ko wucewa ba, ballantana waɗanda ba su yi nasara ba. Wani fitaccen masanin kide-kide na Jojiya G. Ordzhonikidze ya kwatanta aikinsa da “hawan dutse ɗaya: daga kowane tsayin sararin sama ana ƙara zubewa, yana bayyana tazarar da ba a gani a baya kuma yana ba ka damar duba zurfin rayuwar ɗan adam.” Mawaƙin da aka haife shi, Kancheli ya tashi ta hanyar ma'auni na haƙiƙa na almara zuwa bala'i, ba tare da rasa gaskiya da gaggawar innation na lyrical ba. Wakokinsa guda bakwai sune, kamar dai, rayuwa bakwai da suka sake rayuwa, surori bakwai na almara game da gwagwarmayar har abada tsakanin nagarta da mugunta, game da ƙaƙƙarfan makoma na kyakkyawa. Kowane wasan kwaikwayo cikakke ne na fasaha. Hotuna daban-daban, mafita masu ban mamaki, kuma duk da haka duk abubuwan wasan kwaikwayo suna samar da nau'i na macrocycle tare da wani labari mai ban tsoro (Na farko - 1967) da "Epilogue" (Na bakwai - 1986), wanda, bisa ga marubucin, ya taƙaita babban mataki na fasaha. A cikin wannan macrocycle, Symphony na huɗu (1975), wanda aka ba shi lambar yabo ta Jiha, shine duka farkon kololuwa kuma mai harbin juyi. Magabatan ta biyu sun sami wahayi daga mawakan tarihin Jojiya, da farko coci da waƙoƙin al'ada, waɗanda aka sake gano su a cikin 60s. Waƙar waƙa ta biyu, mai taken "Chants" (1970), ita ce mafi haske a cikin ayyukan Kancheli, wanda ke tabbatar da jituwar mutum da yanayi da tarihi, rashin keta ƙa'idodin ruhaniya na mutane. Na uku (1973) yana kama da siririyar haikali don ɗaukaka masu hazaka da ba a san su ba, waɗanda suka kirkiri waƙar mawaƙa ta Jojiya. Wasan kwaikwayo na hudu, wanda aka sadaukar don tunawa da Michelangelo, yayin da yake kiyaye dukkanin halayen almara ta hanyar wahala, yana nuna shi tare da tunani game da makomar mai zane. Titan, wanda ya karya ginshiƙan lokaci da sararin samaniya a cikin aikinsa, amma ya zama marar ƙarfi na ɗan adam ta fuskar rayuwa mai ban tsoro. Symphony ta biyar (1978) an sadaukar da ita ne don tunawa da iyayen mawaki. Anan, watakila a karon farko a cikin Kancheli, jigon lokaci, wanda ba shi da iyaka da jinƙai, yana sanya iyaka akan buri da bege na ɗan adam, yana da launi da zafi na sirri. Kuma ko da yake duk hotunan wasan kwaikwayo - na baƙin ciki da rashin amincewa - za su nutse ko kuma su wargaje a ƙarƙashin harin da ba a san ko su wanene ba, duk suna ɗauke da jin dadi. Bakin ciki ne aka yi kuka da galabaita. Bayan wasan kwaikwayo na kade-kade a bikin kiɗan Soviet a birnin Tours na Faransa (Yuli 1987), 'yan jarida sun kira shi "watakila aikin da ya fi ban sha'awa a yau." A cikin Symphony na shida (1979-81), hoton dawwama ya sake bayyana, numfashin kiɗa ya zama mai faɗi, bambance-bambancen sun girma. Duk da haka, wannan baya santsi, amma yana daɗa kaifin da kuma daidaita rikice-rikice masu ban tsoro. Nasarar nasara na wasan baƙaƙen waƙa a wasu mashahuran bukukuwan kida na ƙasa da ƙasa an sami sauƙaƙa ta hanyar "fificin ra'ayi mai matuƙar tsoro da ra'ayin tunani."

Zuwan sanannen mai gabatar da kade-kade a gidan wasan kwaikwayo na Tbilisi da kuma shirye-shiryen "Kiɗa don Rayuwa" a nan a 1984 ya zo da mamaki ga mutane da yawa. Duk da haka, ga marubucin kansa, wannan ci gaba ne na dabi'a na dogon lokaci da haɗin gwiwa tare da jagoran J. Kakhidze, wanda ya fara yin dukan ayyukansa, kuma tare da darektan gidan wasan kwaikwayo na Georgian Academic Drama Theatre mai suna. Sh. Rustaveli R. Sturua. Bayan sun haɗu da ƙoƙarinsu a kan matakin wasan opera, waɗannan mashahuran kuma sun juya zuwa wani muhimmin batu, na gaggawa a nan - jigon kiyaye rayuwa a duniya, taskokin wayewar duniya - kuma sun shigar da shi cikin sabon salo, babban sikeli, sigar ban sha'awa ta motsa jiki. "Music for the Living" an gane shi daidai a matsayin taron a cikin gidan wasan kwaikwayo na Soviet.

Nan da nan bayan wasan opera, aikin yaƙi na biyu na Kancheli ya bayyana - "Bright Sorrow" (1985) don masu soloists, ƙungiyar mawaƙa na yara da manyan mawaƙa na kaɗe-kaɗe zuwa rubutun G. Tabidze, IV Goethe, V. Shakespeare da A. Pushkin. Kamar "Music for the Living", an sadaukar da wannan aikin ga yara - amma ba ga waɗanda za su rayu bayan mu ba, amma ga waɗanda ba su da laifi a yakin duniya na biyu. Da sha'awar samu riga a farko a Leipzig (kamar na shida Symphony, da aka rubuta da oda na Gewandhaus Orchestra da Peters buga gidan), Bright baƙin ciki ya zama daya daga cikin mafi shiga da kuma daukaka shafukan na Soviet music na 80s.

Ƙarshe na mawaƙin da aka kammala - "Makoki da Iska" don solo viola da manyan makada na kade-kade (1988) - an sadaukar da shi don tunawa da Givi Ordzhonikidze. An fara wannan aikin a bikin West Berlin a 1989.

A tsakiyar 60s. Kancheli ya fara haɗin gwiwa tare da manyan daraktoci na gidan wasan kwaikwayo da sinima. Har wala yau, ya rubuta kida na fina-finai sama da 40 (mafi yawan umarni E. Shengelaya, G. Danelia, L. Gogoberidze, R. Chkheidze) da kuma wasan kwaikwayo kusan 30, mafi yawansu R. Sturua ne ya shirya su. Duk da haka, mawaƙin da kansa ya ɗauki aikinsa a cikin gidan wasan kwaikwayo da kuma cinema a matsayin wani ɓangare na kerawa na gama kai, wanda ba shi da wani mahimmanci mai zaman kansa. Don haka, babu ɗaya daga cikin waƙoƙinsa, na wasan kwaikwayo ko na fim, da aka buga ko rubuta a rikodin.

N. Zaifas