Kowa zai iya waka?

Dubi masu saka idanu na Studio a cikin shagon Muzyczny.pl

Shin akwai wanda bai yi wannan tambayar ba? Shin akwai wanda, yana rera waƙa bayan Jerzy Stuhr, bai ba da kansa ba ta hanyar maimaita sanannen kalmar "amma wannan ba shine ma'anar ba, idan abin da ke da kyau?" A nan ne ilimin waƙar yakan ƙare kuma "lalalala" ya fara. Mun san wannan yanayin. Yaya game da ƙoƙarin neman amsar wannan tambayar da gaske?

An yi amfani da waƙa a cikin al'adun gargajiya da farko don bayyana ra'ayin mutum a dandalin al'ummar da mutum yake zaune a ciki. Hakanan ya cika aikin mai amfani. Bakar fata da ake tsare da su a gonaki a kudancin Amurka suna rera waka ba wai kawai don nuna radadin da suke ciki ba, har ma don rera wakokin na daidaita numfashinsu da kuma kara musu kuzari da kuma kara kuzari. Haka abin ya kasance da wakokin al’ada a al’adunmu, misali yankan ciyawa, da kuma wakokin aiki, misali a lokacin kiran makiyayan da suke kiwon tumakinsu a tsaunuka.

Wa}o}i da yawa sun wanzu har zuwa zamaninmu, misali wa}o}in matafiya, wa}o}insu na nufin tafiya mai nisa ba matsala ba ce, domin numfashin da ya kama tsakanin wata magana da xaya, ya rage shi, ya tsawaita fitar numfashi, ya kuma yi aikin kiyaye mai tafiya. cikin kyakkyawan yanayi. Waƙa tana da abubuwa masu ban mamaki don warkar da ɓangarori na zahiri da na tunani na rayuwarmu. Kafin ya zama sifa mai kyau, waƙa da kanta, hanya ce ta bayyana kanta, kamar maganganun ɗan adam. Abubuwa irin su fitowar opera, haɓakawa (ba shakka zuwa ƙarar sauti mai kyau), da kuma bukukuwan kiɗa na farko da gasa na vocal waɗanda suka fara bayyana bayan yakin duniya na XNUMX, sun yi tasiri sosai ga haɓakar haɓakar sauti da canji daga aikace-aikacen. art a cikin high art. Duk da haka, takobi ne mai kaifi biyu.

Zuwan hazikan mawaka ya haifar da da mai ido tsakanin wadanda ke da iko kan kayan aikinsu da masu amfani da shi kawai. Babu buƙatar ɓoye gaskiyar cewa tsohon suna da hazakar su ba kawai ga abubuwan da suka dace na kiɗa ba (wanda aka fi sani da baiwa), amma sama da duka zuwa aiki mai tsawo da tsari (disu ɗaya ko tare da malami). Rukuni na biyu ya ƙunshi waɗanda suke rera waƙa a cikin shawa, suna ƙwanƙwasa tare da wanke jita-jita kullum, ko kuma suna kunna murya kawai bayan sun cinye abubuwan shakatawa. Har ila yau wannan kungiya ta hada da mutanen da al'umma ke kiransu cikin kauna wadanda giwa ta taka kunnen su. A fakaice, sun fi sha'awar yin waƙa. Me yasa? Domin suna jin a cikin subcutaneously cewa suna son bayyana wani abu da suke buƙatar muryar su, amma aikinsu ba ya samun kyakkyawan yanayi. Na karshen shine rukunin da na fi so. A kowace rana ina aiki a matsayin malamin waƙa da fitar da murya kuma yana ba ni farin ciki sosai don yin aiki tare da waɗanda al'umma suka ƙi su a matsayin waɗanda ba za su iya waƙa ba. To, na yi imani za su iya. Kowa zai iya. Bambanci tsakanin rukuni na farko da na biyu shi ne cewa na farko ya san yadda za a inganta idan wani abu bai yi aiki ba, na biyu yana buƙatar taimako. Wannan taimako bai ƙunshi horar da kunne ba da kuma maimaituwa da ƙwazo da motsa jiki da ƙungiyar farko ta yi. Matsalar ita ce toshewa, abin ƙyama da malamin kiɗa ko iyaye ya sanya shi a lokacin ƙuruciya ko samartaka wanda ba zai iya nuna tausayi ga kalmomin "ba ku sake yin waƙa ba". A zahiri yana bayyana kansa ta hanyar numfashi mara zurfi, kumburi a cikin makogwaro ko karya kawai. Abu na ƙarshe, mai ban sha'awa ba ya faruwa a waje da sani na jabu. Wataƙila kun san mutanen da ke kusa da ku waɗanda, lokacin da aka ƙarfafa su su rera waƙa, nan da nan suka yi gargaɗi “nooo, giwa ta taka kunnena”. Menene kuma ga waɗanda ba su damu da shi ba, amma kuma suna sane da cewa "waɗannan ba sauti bane". Don haka suna iya ji.

Saurara, kowa yana iya waƙa, amma ba kowa ba ne zai iya zama mai fasaha. Bayan haka, tuno kalmomin waƙar: “Wani lokaci mutum ya zama / shaƙewa in ba haka ba., Ina so in tunatar da ku cewa har yanzu waƙa ita ce bukatu ta halitta ga mutane da yawa. Inkarin kanku kamar kin yin kururuwa, kuka, dariya, rada. Ina tsammanin yana da daraja tafiya tafiya don nemo muryar ku. Kasada ce mai ban mamaki, da gaske! A ƙarshe, na ba ku zance daga Sandman da na fi so:

“Yin hawan dutse wani lokacin kuskure ne, amma ƙoƙarin da aka rasa koyaushe kuskure ne. (…) Idan ka daina hawa, ba za ka faɗi ba, gaskiya ne. Amma yana da kyau faɗuwa? Rashin nasara da ba za a iya jurewa ba? "

Ina gayyatar ku don dandana kasada mai ban mamaki tare da taimakon muryar ku. A cikin shirye-shiryen da ke gaba, zan ba ku ɗan bayani game da dabarun da suka cancanci sha'awar, mutanen da suka cancanci a saurare su, da kayan aikin da za su iya taimaka mana haɓaka ƙaunar muryarmu.