Takamaiman koyarwar ɗan adam a jami'ar fasaha: ra'ayin ƙwararren malami

A cikin shekaru da yawa, ɗalibai ba su da sauƙi don bambancewa: mafi kyawun 'yan suna tunawa, wanda kuke ƙoƙari ku ba da duk abin da kuka fi so, kuma babban taro mai launin toka yana da ɗan farin ciki - a mafi kyau, za su shiga cikin matsayi na sauri. thinning ma'aikata aji, a mafi munin, za su zama saniyar ware kuma za su inexorably zamewa zuwa sosai "kasa" rayuwa, inda zai ciyar da sauran kwanakin, idan wani sabon Zhirinovsky bai bayyana a fagen siyasa, a shirye ya jagoranci wannan kunshin. na masu laifi da marasa ilimi lumpen-proletarians.

Matsalar da ta dade da dadewa don haka nan da nan take daukar ido yayin aiki tare da daliban farko shine tazarar da ke tsakanin bukatun makaranta da jami'a, ko kuma daidai, rashin shiri da rashin daidaita masu neman zuwa sabon muhallinsu. Ɗalibai na farko ba sa gaggawar barin ɗabi’arsu na “kyau” na makaranta, musamman, tare da ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwaran cewa za a ci gaba da ɗaukar su kamar buhu, suna ƙoƙarin shawo kan malaman da ba za su iya jurewa ba su ba su “C” ko har ma da "A" (idan muna magana ne game da yuwuwar masu samun lambar yabo), bi jagorarsu a zahiri komai.

Ina biyan kudin makarantar, ko, Me ya sa zan yi karatu?

Tabbas, cajin kuɗin koyarwa shima yana taka rawa mara kyau. Yana horo kuma yana wajabta a daya bangaren kuma yana lalata da gaske a daya bangaren. Ga misali guda ɗaya kawai: bayan darasi na farko na ƙungiyar tare da sababbin ’yan makaranta, ɗaya daga cikin ɗaliban ya tambayi malamin da gaske: “Mene ne, har yanzu kuna bukatar yin nazari a nan?”

Tabbas kwasa-kwasan share fage da ba a ko’ina a yau, wani bangare ne na diyya ga koma bayan da aka samu tsakanin makaranta da jami’a, amma ba za su iya kawar da shi gaba daya ba, don haka lokaci mai tsawo ya wuce kafin masu neman na jiya su sami ilimin halin dalibai. Wannan yana faruwa musamman a cikin manyan shekaru.

Neman tausasawa da soyayya…

Kusan a karon farko a cikin aikina, na sami damar haduwa da kungiyoyin da samari suka fi yawa. Shekaru 17-18 shine shekarun binciken rayuwa mai aiki a cikin duk jarabawar sa da kuma ƙara sha'awar kishiyar jinsi. Tattaunawa game da ainihin ruhaniya na ƙauna da lokacin platonic na fada cikin ƙauna da zawarci ba su da amfani kaɗan a nan - ana buƙatar wani abu dabam. Na lura fiye da sau ɗaya cewa Bunin na “Na zo wurinta da tsakar dare…” Hatta a kan waɗannan ƴan taurin kai da masu fafutuka suna da tasiri mai ban sha'awa kuma aƙalla wani ɓangare yana farkar da waɗannan "kyakkyawan ji" wanda wani daga cikin manyan malaman mu ya taɓa magana akai.

Zaluntar waje sau da yawa yana rufe tausasawa da maza ke jin kunya. Tsokawa da runguma a cikin lunguna da lungu da saqonni da dunkulewa sanannun wuraren ƴan ajin ba su yi mana nuni da ko kaɗan ba game da lalata ko rashin iya ɗabi'a (ko da yake daga ina ya fito - al'adar ɗabi'a idan a cikin iyali suna koyar da wani abu guda ɗaya, amma daga ina ya fito. a makaranta - wani, a kan titi - na uku?!) , Amma game da sha'awar soyayya, sha'awar shi, tare da zurfin hadaddun tare da tsoron ko ta yaya ba da kansa, gano shi.

Me yasa nake buƙatar al'adun ku kwata-kwata?

Tabbas, dole ne mu ma'amala da hali game da batutuwan ɗan adam a matsayin ballast mara amfani a matakin farkon tambayar "Me yasa muke buƙatar wannan?" Wasu abokan aiki suna watsi da wannan batu, wasu kuma suna yin dogon bayani mai ruɗani waɗanda ba su bayyana komai ba, amma kawai suna rikitar da ainihin batun.

Ba a yi magana game da buƙatar ilimin kai a yanzu ba kuma ba mu ba - amma wannan bukata ba ta gane kowa ba kuma ba nan da nan ba. Ga wadanda suka mayar da hankali ga sana'a, a kan nasara, a kan tashi sama da wasu, kusan babu abin da ya kamata a bayyana - sun sha duk abin da kamar soso kuma kawai sai ya bayyana abin da zai kasance a cikinsu na dogon lokaci, abin da zai kasance. a cikin su na wasu mintuna. Amma waɗannan "masu niyya", kamar yadda aka ambata a sama, 'yan tsiraru ne bayyananne, kodayake yin aiki tare da su abin farin ciki ne.

 Ƙarƙashin al'ada na gaba ɗaya ba shakka yana sa kansa ya ji a duk matakan sadarwa tare da ɗalibai, kuma menene game da ɗalibai - akan sikelin ƙasa! Sau da yawa muna yin hukunci da kanmu: tun da mun san wannan, su ma su san shi, alhali kuwa har yanzu ba su bin kowa komi; wannan zamani ne wanda ba shi da yawa, kusan komai, kuma babu shakka gaba ɗaya babu abin da ake kira. "Gidan basira": karya ba kyau, sata muni, da sauransu.

Har yanzu ba a saba gani ba, amma yaran indigo har yanzu suna samun kansu a cikin ajujuwa, tare da wanda kuke buƙatar yin taka tsantsan. A cikin kalma, misalin malami na sirri yana nufin ma'anar gaske kuma ba ya buƙatar wata hujja ta musamman. Ya faru cewa mutane suna son batun daidai saboda malami, godiya gare shi. Wataƙila har yanzu suna da ɗan fahimta game da batun, amma sun riga sun isa, ƙoƙari, kuma sun cancanci yabo ga aƙalla wannan ƙoƙarin, ko da sakamakon ƙarshe - matakin jarrabawa - zai kasance mai sauƙi.

Har yanzu yana da ban mamaki a gare ni: yadda samarin zamani ke haɗuwa ƙasa da ƙasa, tunani mai zurfi (“Wannan zai kasance akan jarrabawa?”) tare da wani nau'in jarirai, rashin yarda da cewa za su tauna komai kuma su sa shi a bakinsu. , kawai su ci gaba da buɗe shi koyaushe; cewa manya da kannensu za su yi musu komai. Duk da haka, kawu da ƴan uwa suna tsoron duka ɗaliban makarantar sakandare da ɗalibai - ba ku san abin da ke cikin zukatansu ba, amma suna da kuɗi da yawa…

Lokacin da babu lokacin karatu…

Batun karancin fitowar dalibai a azuzuwa da kuma dalilan hakan an sha tabo batutuwan ne a babban taron malamai. An bayar da dalilai daban-daban. Da alama ɗaya daga cikinsu shine ƙoƙari na haɗa abubuwan da ba su dace ba - aiki da karatu. Ban san dalibi daya da ya yi nasara a irin wannan haduwar ba; babu makawa sai sun sadaukar da wani abu, kuma galibi abin da ya rage shi ne karatunsu. Shi ya sa a nawa al’adar ban taba neman wani bayani ba, kuma ba na sauraren uzuri na rashin zuwa karatu – akwai dalilai da yawa, kuma idan a idona sun yi rashin mutunci, to a wajensu ita ce akasin haka. domin kowa yana da nasa gaskiyar.

Game da ma'anar ƙarfe

Wani bala'i na zamaninmu dangane da matasan ɗalibai shine rashin iya yin tunani a zahiri da zahiri. Ta yaya kuma za mu iya bayyana hakan lokacin da malamin ilimin zamantakewa ya tambaye shi, "Mene ne mutumin hannu?" amsar ta biyo baya: “mutumin da ke da wayar hannu.” Hankali yana da ƙarfe, mai mutuwa, cikakke madaidaiciya. Ko kuma wani misali daga aikina: lokacin da aka tambaye shi game da dalilan sunan "zamanin zinare na al'adun Rasha," dalibin wasiƙa ya amsa da gaske cewa sun fara ba da ƙarin lambobin zinare a gymnasium da jami'o'i kuma sun kasance cikin damuwa da gaske. shiyasa na mayar da ita gida.

A ina zan nemi dalilai?

Shin makarantar ba ta da kyau, yana shafar iyali? Da alama cewa kafofin watsa labarai sun rinjayi rayayyun hankulan su, waɗanda ake kira. "Matsayin rawaya", inda aka gabatar da komai a fuskar fuska har ma da uzuri don wuce gona da iri ba zai iya biyo baya ba, kuma idan sun yi hakan, zai kasance a cikin ƙaramin bugawa ba a shafin farko na littafin ba.

Na lura cewa masu sauraro suna fara saurare sosai lokacin da kuka fara sabunta kayan tare da labarai daga gogewa na sirri ko game da abin da kuka gani ko ji daga wasu. A cikin aikin koyarwa na Yamma, ana ɗaukar duk wannan mummunan nau'i: ana sa ran malami ya gabatar da kayan busassun tare da ƙarancin "gag," saboda ya zo a cikin aji don taimakawa dalibai su koyi ilimin. Da mu akasin haka. Zan bar tambayar ko wannan yana da kyau ko mara kyau. A gare ni, abu ɗaya ya tabbata - ɗalibi, ba shakka, yana iya karanta sakin layi daga littafin karatu da kansa, amma zai fahimci abin da ya karanta da kansa? Tambayar magana ce. Ka'idar bushewa, wadda ba za a iya ba da ita a cikin adadin bil'adama ba, kawai ta tilasta mana mu "farfadowa" ta, sa'an nan kuma, za ku ga, godiya ga shi, zai zama mafi kyau kuma da tabbaci.

Tasirin al'adun jama'a kuma yana shafar ƙunƙunwar fahimtar ɗalibai game da ƙirƙira, ko kuma a zahiri, fasaha, saboda ƙirƙira da sunan Mahalicci ne, fasaha kuma daga shaidan take, tunda an tsara ta don jaraba. Abin takaici, har ma a matakin shugabannin malamai na makaranta don aikin ilimi, wannan aikin yana saukowa ne kawai don gudanar da discos da KVN-s, waɗanda suka dade suna gajiyar da kansu kuma sun zama marasa amfani, kamar dai babu wasu nau'i.

Wannan ita ce takamaiman koyarwar darussan ɗan adam a jami'ar fasaha. Tabbas, yana yiwuwa kuma ya zama dole a yi aiki tare da kowa da kowa, amma kawai mafi rinjaye a cikin masu sauraro za su sami basira biyu - sauraro da ji.